حکم ترک اعتکاف به علت مریض شدن یا حائض شدن

√ پاسخ:
آیت الله خامنه ای : اگر مریضی به نحوی باشد که روزه گرفتن و اعتکاف مشقت داشته باشد، ترک اعتکاف مانعی ندارد و نیازی به اعاده نمی باشد.
در صورت حائض شدن، حتی اگر در ساعات آخر روز سوم باشد، اعتکاف باطل می شود نیازی به اعاده نمی باشد.

آیت الله مکارم شیرازی :
در فرض سوال چنانچه روزه برای او ضرر داشته است قضا و کفاره ای بر عهده او نیست. اما اگر نذر بوده باشد باید بعدا معتکف شود.
در مورد حائض شدن در روز سوم اعنکاف،اگر نذر نکرده چیزی بر او نیست و اگر نذر کرده باید مجددا معتکف شود.

حکم خروج معتکف از مسجد برای امتحان

آیت الله خامنه ای : معتکف مى‌تواند براى امور ضرورى شرعى و عرفى و عقلى از مسجد خارج شود ولى اگر به قدرى طول دهد که صورت اعتکاف محو شود، اعتکاف صحیح نیست؛ و تشخیص ضرورى شرعى و عرفى و عقلى با خود مکلف است.

آیت الله مکارم شیرازی : در صورت ضرورت اشکالی ندارد ولی در اولین فرصت به محل اعتکاف بازگردد.

محرمات اعتکاف
آنچه بر معتکف حرام است‏ بدین شرح است:
استفاده از عطریات و گیاهان خوشبو
خرید و فروش
مجادله در امور دنیوى و دینى در صورتى که به قصد غلبه بر طرف مقابل و اظهار فضیلت و برترى باشد.
استفاده شهوانى از جنس مخالف

استمناء

√ ســوال:
معامله یا خرید و فروش با افرادی که بهایی هستند چه حکمی دارد؟

دوستی و معاشرت با بهائی چه حکمی دارد؟

√ پاسخ :
1-از هر گونه معامله و معاشرت با این فرقه ضاله و مضله باید اجتناب نمود.

2- همه پیروان فرقه گمراه بهائیت محکوم به نجاست هستند و در صورت تماس آنها با چیزى، مراعات مسائل طهارت در رابطه با آنها، نسبت به امورى که مشروط به طهارت است، واجب است.

آیا نگهداری گربه در منزل جایز است یا نه؟

√ پاسخ :
1) : نگهداری گربه د ر منزل بخودی خود از نظر شرعی اشکا ل ندارد. ولی باید توجه داشت که گربه حیوان حرام گوشت است و ادرار و مدفوع اونجس است .
2): اگر موی گربه به لباس نماز گذار باشد(‌مشهور علماء) موجب بطلان نماز میشودحتی اگر آب دهان گربه هم به لباس نماز گذار با شد چنانچه تر با شد نماز باطل است ولی وضو را باطل نمی کند.

اذن والدین یا همسر در اعتکاف

آیت الله خامنه ای: الف) اعتکاف زن به احتیاط واجب منوط به اذن شوهر است، مگر آن که منافی با هیچگونه حقی از حقوق شوهر نباشد.
ب) اعتکاف فرزند اگر موجب اذیت والدین باشد، منوط به اذن والدین است.

آیت الله مکارم شیرازی : الف) هرگاه اعتکاف زن منافات با حقوق شوهر داشته باشد، باید اجازه شوهر را جلب کند واگر منافات نداشته باشد احتیاط واجب در رضایت شوهر است.

ب) چنانچه اعتکاف فرزند موجب اذیّت و آزار پدر و مادر گردد، باید رضایت آنها را جلب کند، در غیر این صورت اذن آنها شرط نیست; هر چند احتیاط تحصیل رضایت آنها، مخصوصاً پدر است.

وامی که با فاکتور صوری پرداخت شود چه حکمی دارد ؟

√ پاسخ:
آیت الله خامنه ای : اگر خرید و فروش صورى باشد، صحیح نیست و کفایت نمى‌کند.
آیت الله مکارم شیرازی : ‌چنانچه واقعاً معامله ای صورت گیرد و وام در مورد خاص آن خرج شود اشکالی ندارد وچنانچه صوری باشد جایز نیست.

√ ســوال: به علت بیماری از روزه گرفتن معذورم، آیا می‌توانم بدون روزه اعتکاف کنم؟

√ پاسخ: خیر، چون روزه شرط صحت اعتکاف است.
نکته : تردیدی نیست که اصل توقف در مسجد و عبادت، خود مستحب و دارای ثواب است؛ هرچند به عنوان اعتکاف نباشد.

حکم تراشیدن ریش از نظر همه مراجع چیست.
----------------------------------------------------------

آیا احتیاط مستحب است و میشود به مجتهدی که کوتاه کردن با ماشین را جایز بداند وجود دارد؟

در بین مراجع موجود کسی حکم به جواز نداده و نوعاً یا فتوا به حرمت داده‏اند یا بنابر احتیاط واجب تراشیدن آن راجایز نمی‏دانند.
--------------------------------------------------------
پرسش 1. تراشیدن ریش تمام صورت با ماشین یا تیغ چه حکمی دارد؟
همه (به جز بهجت و صافی):تراشیدن ریش خواه با تیغ باشد یا ماشین بنابر احتیاط واجب حرام است.(1)
صافی و بهجت:تراشیدن ریش حرام است.(2)
-----------------------------------------------------------

پرسش 2. آیا گذاشتن ریش پروفسوری کفایت می‏کند؟
امام، خامنه‏ای، بهجت، صافی، نوری و سیستانی:خیر، تراشیدن مقداری از ریش (دو طرف گونه‏ها) نیز حکم تراشیدن تمام آن را دارد.(3)
تبریزی، مکارم و فاضل:اگر چانه و اطراف آن (یک چهارم صورت) تراشیده نشود، به طوری که در وقت مواجهه صدق کند ریش دارد، کفایت می‏کند.(4)

--------------------------------------------------------------------

پرسش 3. منظور از صدق ریش چیست؟
همه:منظور آن است که در عرف مردم به آن ریش بگویند.(5)
پرسش 4. آیا منظور از تراشیدن ریش همان تیغ زدن است یا ماشین‏های نمره پایین را هم شامل می‏شود؟
همه:هر وسیله‏ای که موهای صورت را بتراشد به گونه‏ای که عرف مردم بگویید ریش ندارد، خواه با تیغ باشد یا ماشین و یا هر ابزاردیگری.(6)

----------------------------------------------------------------

پرسش 5. گذاشتن خط ریش چه حکمی دارد؟
همه:تراشیدن روی گونه‏ها (بصورت خط ریش) اشکال ندارد.(7)

----------------------------------------------------------------

مجوز ریش تراشی
پرسش 6. تراشیدن ریش با تیغ یا ماشین ریش‏تراشی برای هنرمندی که کارش آن را اقتضاء می‏کند چه حکمی دارد؟
همه:با توجه به اینکه می‏توان بوسیله گریم و مانند آن ریش صورت را به شکل تراشیده شده نمایان کرد، تراشیدن آن اشکال دارد.(8)

--------------------------------------------------------------

پرسش 7. افرادی که در اثر ریش گذاشتن احساس خارش می‏کنند و یا اینکه در محیطی بسر می‏برند که اگر آن را نتراشند گرد و غبار در لابلای موی صورتش جمع می‏شود وظیفه چیست؟
همه:مشکل یاد شده مجوز ریش تراشی نیست.(9)

---------------------------------------------------------------

پرسش 8. چنانچه گذاشتن ریش برای صورت ضرر داشته باشد تکلیف چیست؟
همه:در فرض مذکور، تراشیدن ریش صورت اشکال ندارد.(10)

--------------------------------------------------------------

پرسش 9. اگر انسان برای این که توهین مردم را نشنود، ریشش را بزند چه حکمی دارد؟
گذاشتن ریش برای مسلمانی که به دینش اهمیت می‏دهد باعث خواری و سرشکستگی نیست و با مسخره کردن دیگران، احکام خداوند عوض نمی‏شود. مگر آنکه استهزاء و خواری به حدی برسد که تحمل آن نزد عقلاء امر غیرعادی و حرج محسوب شود در این فرض می‏تواند ریش خود را بزند.(11)

----------------------------------------------------------

پرسش 10. آیا برای این که انسان در بعضی محیطها انگشت نما نشود می‏تواند صورت خود را با تیغ بتراشد؟
همه:خیر.(12)

----------------------------------------------------------
پرسش 11. آیا تراشیدن موهای کم صورت به منظور رشد و پرشدن آن اشکال دارد.
همه:اگر موهای صورت کم بوده به طوری که صدق ریش بر آن نکند، تراشیدن آن مانعی ندارد.(13)

----------------------------------------------------------

تراشیدن سبیل
پرسش 12. حکم تراشیدن سبیل و بلند گذاشت آن چیست؟
تراشیدن آن اشکال ندارد ولی بلند نمودن آن به مقداری که هنگام خوردن و آشامیدن با غذا یا آب برخورد کند مکروه است.(14)
---------------------- ---------------------


پی نوشت ها:
1) امام، استفتاءات، ج 2، مکاسب محرمه، س 79؛ نوری، استفتاءات، ج 1، س 492 و 493؛ مکارم، استفتاءات، ج 2، س 750 و 753؛ تبریزی، استفتاءات، س 1089 و 1096؛ فاضل، جامع‏المسائل، ج 1، س 957 و 955؛ سیستانی، سایت، ریش تراشی، س 1 و 3؛ خامنه‏ای، اجوبة، س 1421 و 1416؛ دفتر:وحید.
2) صافی، جامع الاحکام، ج 2، س 1740 و 1742؛ بهجت، توضیح المسائل، متفرقه، م 4.
3) امام، استفتاءات، ج 2، مکاسب محرمه، س 84؛ وحید، منهاج الصالحین، ج 3،
م 43؛ خامنه‏ای، اجوبة، س 1413؛ سیستانی؛ سایت، ریش تراش، س 1 و 3؛ صافی، جامع الاحکام، ج 2، س 1743؛ بهجت، توضیح‏المسائل، متفرقه، س 4؛ نوری، استفتاءات، ج 1، س 492 و 493.
4) مکارم، استفتاءات، ج 2، س 751؛ فاضل، جامع‏المسائل، ج 1، س 955 و ج 2، س 941؛ تبریزی، استفتاءات، س 1087.
5) تبریزی، استفتاءات، س 1091؛ دفتر:همه.
6) امام، استفتاءات، ج 2، مکاسب محرمه، س 79؛ بهجت، توضیح المسائل، متفرقه، م 4؛ نوری، استفتاءات، ج 1، س 494؛ مکارم، استفتاءات، ج 2، س 751 و 753؛ تبریزی، استفتاءات، س 1091 و 1099؛ فاضل، جامع‏المسائل، ج 1، س 957؛ صافی، جامع‏الاحکام، ج 2، س 1742؛ سیستانی، سایت، ریش تراش، س 10 و 6 و 15؛ دفتر:وحید.
7) بهجت، توضیح‏المسائل، متفرقه، م 4؛ سیستانی، سایت، ریش‏تراشی، س 11؛ صافی، جامع‏الاحکام، ج 2، س 1743؛ خامنه‏ای، اجوبة، س 1424؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 955؛ تبریزی، استفتاءات، س 1096؛ مکارم، استفتاءات، ج 2، س 751؛ نوری، استفتاءات ج 1، س 493؛ دفتر:وحید، امام.
8) دفتر:همه.
9) امام، استفتاءات، ج 2، مکاسب محرمه، س 87؛ صافی، جامع الاحکام، ج 2، س 1746؛ دفتر:همه.
10) امام، استفتاءات، ج 2، مکاسب محرمه، س 88؛ سیستانی، منهاج الصالیحین، ج 2، م 46؛ تبریزی، صراط النجاة، ج 2، س 905؛ خامنه‏ای، اجوبة، س 1418؛ دفتر:وحید، نوری، صافی، بهجت، فاضل و مکارم.
11) خامنه‏ای، اجوبة، س 1418؛ مکارم، استفتاءات، ج 2 س 753؛ تبریزی، صراط النجاة، ج 2، س 905 و التعلیقه علی منهاج الصاحین، م 43؛ وحید، منهاج الصالحین، ج 3، م 43؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج 2، م 46؛ دفتر:صافی، بهجت، وحید، فاضل، امام.
12) دفتر:همه.
13) امام، استفتاءات، ج 2، مکاسب محرمه، س 80؛ مکارم، استفتاءات، ج 2، س 753 و ج 1، س 570؛ تبریزی، استفتاءات، س 1096؛ فاضل، جامع‏المسائل، ج 1، س 956 و 960 و 958؛ سیستانی، سایت، ریش تراشی، س 14؛ دفتر:وحید، بهجت، نوری و صافی.
14) امام، استفتاءات، ج 2، مکاسب محرمه، س 80 و 85؛ خامنه‏ای، اجوبة، س 1415؛ تبریزی، استفتاءات، س 1096؛ نوری، استفتاءات، ج 1، س 496؛ صافی، جامع الاحکام، ج 2، س 1744؛ دفتر:بهجت، مکارم، وحید و فاضل و سیستانی.

حکم ارتباط تلفنی و چت با زن شوهر دار چیست؟

رابطه ی نامشروع از طریق تلفن و چت با زن شوهردار چه حکمی دارد؟ آیا توبه ی من قبول می شود؟ آیا حق الناس بر گردن من قرار می گیرد؟**