آیا طلب آمرزش و دعا برای افراد بی بند و بار و کسانی که خودکشی کرده اند جایز است؟

√ پاسخ :
تردیدی نیست که گناه خودکشی بسیار بزرگ است، امّا هیچ وقت نباید از رحمت الاهی مأیوس و نا امید شویم.
از این رو به اندازه وسعتان هرچه که از خیرات محسوب می شود؛ مثل اطعام، صدقه، و ... برای آن مرحوم انجام دهید تا ان شاء الله روح وی آرام و در بهشت قرار گیرد.
بله، هر گونه عمل خیر و خواندن قرآن، انجام نماز و روزه قضا اگر بر عهده دارد، و بسیار در احوالات او تاثیر دارد.

آیا اگر مرد سهوا قرائت نماز صبح، مغرب و عشاء را آهسته بخواند نماز او اشکال دارد؟

√ پاسخ: اگر از روی سهو باشد، اشکالی ندارد و نماز صحیح است.

وامی که با فاکتور صوری پرداخت شود چه حکمی دارد ؟

√ پاسخ:
آیت الله خامنه ای : اگر خرید و فروش صورى باشد، صحیح نیست و کفایت نمى‌کند.

آیت الله مکارم شیرازی : ‌چنانچه واقعاً معامله ای صورت گیرد و وام در مورد خاص آن خرج شود اشکالی ندارد وچنانچه صوری باشد جایز نیست.

مراد از قیام متصل به رکوع چیست؟

√ پاسخ:
قیام موقع تکبیرة الاحرام و قیام متصل به رکوع (قبل از رکوع)، جزء ارکان نماز هست. یعنی چه عمدا و چه سهوا ترک شود، نماز باطل هست.

مراد از قیام متصل به رکوع این هست که نمازگزار از حالت ایستاده به رکوع برود و در این زمان، بدن آرام باشد. حرکت دست ها اگر موجب حرکت بدن نشود، مبطل نیست. گرچه بهتر هست تمام بدن آرام بوده و سپس به رکوع برود .

ضمنا، تنها موردی که ممکن است قیام متصل به رکوع فراموش شود، جایی هست که فرد رکوع را فراموش کرده و مستقیم به سجده برود.

آیا هدیه خمس دارد؟

پاسخ :
آیت الله خامنه‌ای : هدیه و بخشش خمس ندارد.
آیت الله مکارم شیرازی: چنانچه تا سر سال خمسی زیاد بیاید بنابر احتیاط واجب باید خمس آن را بدهد.
آیات عظام سیستانی، صافی گلپایگانی، آیت الله وحید خراسانی : چنانچه از مخارج سال زیاد بیاید، باید خمس آن را بدهد.

آیا به وسائل منزل اگر در تمام سال از آن استفاده نشود خمس تعلق مى گیرد؟

آیت الله خامنه ای : اگر وسائل خوراکى و از درامد بین سال خریداری شده باشد خمس دارد و اگر غیر خوراکى و مورد نیاز بوده است خمس ندارد.

آیت الله مکارم شیرازی : لباسهای متعدد و همچنین انگشتر و زیور آلات و وسایل مختلف زندگی، اگر همه آنها مورد نیاز و در حد شأن او باشد و از درآمد همان سال تهیه شده باشد خمس ندارد، ولی اگر زاید بر نیاز و شأن باشد، مقدار زیادی، خمس دارد.

آیت الله فاضل لنکرانی : وسایل خانه به مقدار نیاز اگر از درامد بین سال خریداری شده باشد و در وقت خرید مورد نیاز بوده است و به هر دلیلی مورد استفاده قرار نگرفته باشد خمس ندارد، اما وسایلی که اضافه بر نیاز خریداری شده باشد و در بین سال نیز مورد نیاز و استفاده قرار نگرفته باشد خمس دارد.

آیت الله وحید خراسانی :‌خمس تعلق می گیرد

خمس پس انداز کودکان نابالغ

سرمایه و پس انداز کودکان دو صورت دارد یه وقت پس انداز کودک از پول هدیه ها و عیدی و ... است، یه وقت پس انداز کودک کاری ، در آمدی ، سود همون هدیه ها و .. است.

الف :‌اگر پس انداز کودکان از هدیه و عیدی و... باشد سه نظر در بین مراجع برای خمس آن وجود دارد :‌

1- اگر از مخارج سال زیاد بیاید خمس دارد (‌آیت الله سیستانی ،آیت الله سافی گلپایگانی )

2- اگر از مخارج سال زیاد بیاید خمس دارد بنابر احتیاط واجب. (‌ آیت الله مکارم شیرازی ،- آیت الله زنجانی می فرمایند ارزشمند باشد خمس دارد ،کم ارزش باشد بنابر احتیاط واجب خمس دارد )

3- خمس ندارد (‌ امام خمینی ره - آیت الله خامنه ای - آیت الله نوری همدانی )

توضیح المسائل مراجع مسئله 1753

اگر پس انداز کودک از غیر هدیه باشد نظر مراجع عظام بشرح ذیل می باشد :

الف: ولی کودک باید خمس آن را بدهد و اگر نداد پس از بلوغ بر خود کودک واجب است
( آیت الله سیستانی ، آیت الله زنجانی )

ب : بنابر احتیاط واجب پس از بلوغ بر خود کودک واجب است خمس را پرداخت کند
(‌امام ره ، آیت الله خامنه ای ، آیت الله مکارم شیرازی )

مبدأ سال خمسی، قهری است نه انتخابی

√ پاسخ: تعیین مبدأ سال خمسی یک امر انتخابی نیست بلکه قهری است و در ضابطه آن سه نظر است:قول اول: تجار و کاسب­ها اولین روز شروع به کسب و کار، کارمندان، اولین روزی که متمکن از دریافت حقوق ­اند و کشاورزان اولین برداشت. (آیات عظام امام، بهجت، خامنه ­ای، فاضل و صافی)

قول دوم: مبدأ اولین روزی که درآمد برای او حاصل شده است و فرقی بین تاجر و کارمند و کشاورز نیست. (آیات عظام خوئی، تبریزی، زنجانی، مکارم و نوری)

قول سوم: مبدأ سال خمسی برای کسی که شغل دارد، اولین روزی است که شروع به کار کرده است. (آیات عظام سیستانی و وحید)

کیفیت غسل ترتیبی

سه نظر وجود دارد:

آیت الله خامنه ای:‌ در غسل ترتیبی باید به نیّت غسل، اول سر و گردن، بعد طرف راست بعد طرف چپ بدن را بشوید. و اگر عمداَ یا از روی فراموشی یا بواسطه ندانستن مسأله به این ترتیب عمل نکند غسل او باطل است.

آیت الله سیستانی:‌ در غسل ترتیبی باید به نیت غسل , بنابراحتیاط لازم اول تمام سر و گردن و بعد بدن را بشوید , و بهتر آن است که اول طرف راست , بعد طرف چپ بدن را بشوید.
آیت الله مکارم شیرازی: به نظر اخیر معظم له که ترتیب را در غسل شرط نمی دانند و ترتیب مستحب است .