حکم مصرف وامی که از بانک دریافت می شود، در غیر مورد قرار داد بانک، چیست؟
√ پاسخ:
آیت الله خامنه ای : گیرنده پول فقط طبق همان قراردادى که منعقد کرده حق تصرّف دارد وگرنه تصرّف غاصبانه و موجب ضمان است.
آیت الله مکارم : صرف مبلغ وام برخلاف آنچه در قرارداد بر آن توافق شده جایز نیست. و چنانچه تخلّف شود وام مذکور صحیح نیست، و مبلغ اضافه که مى پردازد حکم ربا دارد .
حکم پوشیدن شلوارک برای مردان
1- پوشیدن شلوارک (شلوار کوتاه تا روی زانو یا یه کم یایین تر) برای آقایان درعمومی(کوچه، خیابان و مهمانی )) چه حکمی دارد ؟
√ پاسخ: مردان اگر بدانند که هرگاه بدنشان لخت باشد زن های نامحرم به آنان نگاه میکنند، احتیاط واجب آن است که غیر از سر و گردن ودستها را بپوشانند.
2- نگاه خانم ها به پای این افرادبدون قصد لذت و معمولی چه حکمی دارد ؟
√ پاسخ: نگاه زن به سر و صورت و گردن و دستهاى مرد نامحرم، تا جایى که معمولاً نمىپوشانند بدون قصد لذت و ریبه اشکال ندارد؛ و در غیر این صورت جایز نیست.
آیا استفاده از واکس مو یا ژلها برای وضو اشکال دارد ؟
√ پاسخ:
ظاهرا واکس مو مانع رسیدن آب است. به همین خاطر باید برای وضو و غسل برطرف شود، مگر این که یقین و اطمینان داشته باشید که واکس به گونه ای است که مانع رسیدن آب نیست، یا در عضو مربوط به وضو واکس زده نشده باشد. در این صورت اشکال ندارد و صحیح است.
بنابراین اگر هنگام مسح سر، موی سر شخص به حدّی چرب باشد که مانع از رسیدن رطوبت آب وضو به مو یا پوست سر باشد، وضو صحیح نیست؛ ولی اگر رطوبت مسح به پوست سر برسد، اشکال ندارد.
آیات عظام خامنهای، وحید خراسانی و سیستانی: اشکال ندارد.
آیت الله مکارم شیرازی: هر گاه مویز و کشمش را در غذا بریزند و بجوشد، به طوری که آب به داخل آن نفوذ کند و آب داخلش نیز بجوشد حرام می شود، امّا نجس نیست و می توان آنها را جدا کرد و غذا را خورد. ولی در حال سرخ کردن و دم کردن در برنج و امثال آن مانعی ندارد.
نماز خواندن با مانتو و روسرى چه حکمى دارد؟
√ پاسخ :
اگر مقدار واجب پوشش و شرایط لباس نمازگزار در آن رعایت شود، اشکال ندارد
هر چند نماز با چادر براى رعایت پوشش در نماز، آسانتر و بهتر است.
مقدار واجب پوشش براى زن در حال نمازبه نظر مشهور مراجع، پوشاندن تمام بدن حتى موى سر به جز صورت (به مقدارى که در وضو شسته مىشود ) و دستها تا مچ و پاها تا مچ است. اما براى آنکه یقین کند مقدار واجب را پوشانده است، باید مقدارى از اطراف صورت و قدرى پایینتر از مچ را هم بپوشاند.
√ پاسخ :
تشبّه مردان به زنان جایز نیست. پس اگر برداشتن ابرو در مردان، در نظر مردم، باعث تشبه مرد به زن محسوب شود، شرعاً ممنوع است و یا مفسده انگیز باشد و یا ترویج فرهنگ مبتذل غرب به حساب آید جایز نیست.
آزار و اذیت دیگران
اجماع فقها به پیروی از آیات و روایات، قائم شده است بر اینکه آزار و اذیت مردم حرام است، از این قانون چند نتیجه میتوان گرفت:
1. اشخاصی که در مجاورت و همسایگی یکدیگر قرار گرفتهاند، باید متوجه این نکته باشند که آزاری به یکدیگر نرسانند.
2. در امر به معروف و نهی از منکر، شخص معصیتکار باید کمترین اذیت را ببیند. مثلاً چنانچه زبان نرم و گفتار محبتآمیز در وی مؤثر است، آمر به معروف و ناهی از منکر نمیتواند از سخن درشت و خشن استفاده کند.
3. سد معبر حرام است. بهعنوان مثال، پارککردن ماشین سر راه مردم که سبب اذیت و آزار مردم یا تلفشدن وقت آنان گردد، جایز نیست.
4. در ایام محرم و صفر و سایر مراسم، بلندگوها باید منحصر به داخل مساجد و حسینیهها باشد و خارج از آن نباید سبب آزار و اذیت مردم را فراهم نماید.
---------------------------
سؤال: در مراسم عروسی، به راهانداختن کاروان در کوچه و خیابان چه حکمی دارد؟
جواب: این کار اشکالی ندارد، ولی چنانچه سبب سد معبر یا مزاحمتهای دیگر برای مردم شود، جایز نیست.
آیا انسان میتواند کار حرام و مکروه یا مباحی را نذر کند؟
√ پاسخ:
اگر انسان نذر کند که کار حرام یا مکروهی را انجام دهد، یا کار واجب یا مستحبی را ترک کند، نذر او صحیح نیست.
و همچنین اگر نذر کند که کار مباحی را انجام دهد یا ترک نماید چنانچه به جا آوردن آن و ترکش از هر جهت مساوی باشد، نذر او صحیح نیست.
تغییر نیت نذر، قبل از گرفتن حاجت
شخصی با رعایت همه شرایط، نذری غیر معین کرده است. آیا قبل از گرفتن حاجتش میتواند نذر را تغییر دهد یا باطل نماید؟
√ پاسخ : اگر نذر صحیح کرده، باید طبق آن عمل کند و تغییر یا ابطال نذر، جایز نیست.
صیغه نذر شرعی آن است که به عربی یا فارسی بگوید: "برای خداوند بر عهده من است که فلان کار را انجام دهم یا فلان مقدار صدقه دهم حال یا مشروط به امری باشد یا نباشد.
اگر صیغه خوانده نشود، چیزی بر او واجب نیست.
آیا در مجالس عروسى یا میهمانیهاى خصوصى، زدن کراوات جایز است؟
√ پاسخ :
به نظر مشهور مراجع پوشیدن کراوات و دیگر لباسهایى که پوشش و زیّ غیر مسلمانان محسوب مىشود و استفاده از آن منجر به ترویج فرهنگ منحط و معاند غربى مىشود، جایز نیست و حرام است.