سفارش تبلیغ
صبا ویژن
پاسخگوی احکام
Slide 1 Slide 2 Slide 3 Slide 4
اگر نماز گزار بفهمد رو به قبله نبوده وظیفه اش چیست ؟

الف) در اثناء نماز بفهمد که :

کمتر از 90 درجه إنحراف دارد : به سمت قبله برگردد.
بیشتر یا مساوی90 درجه إنحراف دارد : نماز باطل است. (مگر در صورت تنگی وقت)

ب) بعد از نماز :
* کمتر از 90 درجه إنحراف دارد : صحیح است.
* بیشتر یا مساوی 90 درجه إنحراف دارد :
در وقت نماز : باید اعاده شود.
خارج از وقت نماز : مستحب است که قضا شود. (مشهور)

نکته : این تقسیم بندی در صورتی جاری است که با حجت شرعی قبله را شناخته و بعد کشف خلاف شده است وگرنه در فرض غفلت و یا مسامحه ، اگر کشف خلاف شد إعاده واجب است.[1]

-------------------------
[1] . عروه الوثقی فصل فی القبله م 17 .





      
سوال : تقریبا در همه ی باشگاه های بدنسازی موسیقی پخش میشود , و با اطمینان بالا میتوان گفت که از نوع موسیقی های حرام است , و نیز این احتمال که با تذکر دادن ما که در باشگاه تمرین میکنیم پخش آن قطع شود , تقریبا صفر است, حال سوالم این است که آیا به این بخش موسیقی حرام در باشگاه، باید باشگاه رفتن را ترک کنیم یا میتوانیم بدون توجه به موسیقی , فقط به قصد ورزش کردن در باشگاه حضور پیدا کنیم؟
پاسخ :
اگر حضور شما نوعی تایید بر حرام است، شرکت در آن باشگاه جایز نیست.
اگر تایید نیست و یا چاره ای ندارید، می توانید بروید ولی حواستان را پرت کنید که به موسیقی گوش ندهید.
به گوش خوردن صدای آن اشکال ندارد؛ مهم این است که شما به اختیار، آن را نشنوید.





      
از مال دزدی که به من هدیه داده اند، میتوانم استفاده کنم؟


√ پاسخ:
نباید می گرفتید و الان که گناه کردید و گرفتید ضامن هستید و باید به صاحب اصلی آن برگردانید و اگر بعد از تحقیق از پیدا کردن صاحب اصلی آن مایوس شدید از طرف او به فقیر صدقه بدهید و بنابراحتیاط واجب برای صدقه دادن از دفتر مرجع تقلید تون اجازه بگیرید.





      
آیا لذت بردن جنسی از طریق صحبت کردن با تلفن جایز است؟

پاسخ :
لذت بردن جنسی از طریقی بدون ازدواج خواه موقت یا دائم، جایز نیست و حرام است و انسان مسلمان نمی تواند به بهانه آرامش گرفتن جنسی با نامحرم به گفتگوی و مکالمه بپردازد.





      
اگر خمس غذایی که در میهمانی خورده شده، پرداخت شود؛ اثر وضعی آن برداشته می شود یا نه؟

√ پاسخ: تا یقین به وجود خمس در عین اموال مورد استفاده نداشته باشید استفاده شما مانعى‌ندارد و چیزى به عهده شما نمى باشد.
اثرات آن ان شاء الله از بین می رود.





      
سوال : آیا چت کردن در چت روم هایی که پیام ها و شکلک های عاشقانه مانند بوسه در آن رد و بدل میشود، برای مردان و زنان متاهل و مجرد حلال است؟


پاسخ: چت کردن با نامحرم با این خصوصیات، جایز نیست و حرام می باشد.
بطور کلی دوستی با نامحرم و ابراز محبت با او حرام است.





      

نظر آیت الله مکارم شیرازی نسبت به برگزاری مراسم جشن عیدانه در فروردین ماه سال 1393 که بعضی از روزهای آن مصادف با ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) می­باشد:

احترام ایام شهادت بانوی اسلام فاطمه زهرا (سلام الله علیها) بر همه لازم است بنابراین ایام فاطمیه اوّل 13، 14 و 15 جمادی الاولی (24، 25 و 26 اسفند 1392) و همچنین ایام فاطمیه دوم 1، 2 و 3 جمادی الثانی (12، 13 و­14 فروردین 1393) باید به مراسم سوگواری آن حضرت اختصاص داده شود و از برکات آن بهره ­مند گردند.

ولی در بین این دو ایام، برگزاری مراسم دیگر (با رعایت تمام موازین شرعی) مانعی ندارد. ضمناً انجام مراسم سال نو مانند دید و بازدید،
خانه تکانی، نظافت و امثال آن نیز مانعی ندارد






      
حکم پوشش نامناسب در نماز
--------------------------------------
√ پاسخ :
اگر زن بلوز و شلوار یا لباسی به تن کند که باعث جلب توجّه نامحرم شود یا به گونه‌ای باشد که برجستگی‌های بدن در آن پیدا و تحریک کننده باشد، باید بدن را بیش از آن چه برای نماز کافی است، با چادر یا مانتو مناسب بپوشاند و اگر نپوشاند، گناه کرده است؛ ولی نماز خواندن با آن لباس باطل نیست. ‌





      
آیا می توانیم یک نماز را اقتداء به نماز دیگری کنیم و بخوانیم ؟ ( مثلاً امام جماعت نماز صبح را می خواند و ما قضای مغرب را به او اقتداء کنیم )

√ پاسخ:
مشهور : بله می تواند اقتداء کند .

آیت الله مکارم : بنابر احتیاط واجب باید هر دو یک نماز بخوانند مثلا نماز قضای ظهر را فقط به نماز ظهر و قضای عصر را به عصر اقتداء کرد .

---------------
[1] . توضیح المسائل مراجع مسأله 1388 ، أجوبه الإستفتاءات 575 .





      
√ سوال : مبدأ سال خمسی، قهری است نه انتخابی

√ پاسخ: تعیین مبدأ سال خمسی یک امر انتخابی نیست بلکه قهری است و در ضابطه آن سه نظر است: قول اول: تجار و کاسب­ها اولین روز شروع به کسب و کار، کارمندان، اولین روزی که متمکن از دریافت حقوق ­اند و کشاورزان اولین برداشت. (آیات عظام امام، بهجت، خامنه ­ای، فاضل و صافی)

قول دوم: مبدأ اولین روزی که درآمد برای او حاصل شده است و فرقی بین تاجر و کارمند و کشاورز نیست. (آیات عظام خوئی، تبریزی، زنجانی، مکارم و نوری)

قول سوم: مبدأ سال خمسی برای کسی که شغل دارد، اولین روزی است که شروع به کار کرده است. (آیات عظام سیستانی و وحید)





      
<   <<   81   82   83   84   85   >>   >