می توان از دو مرجع تقلید کرد؟

آیت الله خامنه ای : تبعیض ابتدایى در تقلید اشکال ندارد و اگر اعلمیّت هر یک از آنان در مسائلى که مکلف بنا دارد در آن مسائل از او تقلید کند محرز شود، بنا بر احتیاط، تبعیض در تقلید در صورت اختلاف فتوا در مسائل مورد نیاز مقلّد، واجب است.

آیت الله مکارم شیرازی: هرگاه دو مجتهد مساوی باشند، می توان بعضی از مسائل را از یکی و بعضی را از دیگری تقلید کرد .

آیت الله فاضل لنکرانی:‌ اگر دو مجتهد در تمام مسائل مساوی در اعلمیت باشند می توانید بعضی از مسائل را ازیک مجتهد و بعضی دیگر را از مجتهد دوم که مساوی با اول می باشد تقلید کنید.

آیت الله وحید خراسانی : باید در تمام مسائل از عالمترین مجتهد جامع الشرایط تقلید نمایید.

http://talabehpasokhgoo.parsiblog.com/

 آیا بدهی‌های شرعی زن ـ از قبیل کفاره، خمس، رد مظالم و... ـ‌ بر عهدة شوهر است؟  (*)

همة مراجع؛ خیر، پرداخت این نوع بدهی‌ها بر شوهر واجب نیست و اگر زن مال دارد، باید خودش بدهد. در غیر این صورت، تکلیفی ندارد.(1)
  
مخارج اضافی

 آیا علاوه بر نفقه و نیازهای ضروری زن، نیازهای دیگر او نیز ـ از قبیل خرید کتاب، انفاق به فقیران، هدیه دادن، بر پا کردن مجالس روضه خوانی و جشن ائمه((ع) ـ بر شوهر واجب است؟
همة مراجع؛ خیر، تأمین نیازهای یاد شده، برای شوهر واجب نیست.(2)
  
مخارج زندگی

 چنانچه مردی نفقه همسرش را ندهد و یا از آن کم بگذارد، زن چگونه می‌تواند نفقه خود را از او استیفا نماید؟
امام خمینی(قدس سره)، آیات عظام بهجت(قدس سره) و فاضل لنکرانی(قدس سره)؛ نخست باید به حاکم شرع مراجعه کند و با عدم دسترسی به او، با چند نفر از افراد عادل در میان بگذارد تا از این طریق، او را بر پرداخت نفقه ملزم کنند و اگر این راه‌ها ممکن نبود، می‌تواند مخارج زندگی خود را بدون اجازه از مال شوهر بردارد.(3)
آیات عظام تبریزی(قدس سره)، سیستانی(مدظله العالی)، صافی گلپایگانی(مدظله العالی)، مکارم شیرازی(مدظله العالی) و نوری همدانی(مدظله العالی)؛ اگر ممکن است،‌ می‌تواند مخارج زندگی خود را بدون اجازه از مال شوهر بردارد.(4)
آیت‌الله وحید خراسانی(مدظله العالی)؛ می‌تواند از طریق متصدی امور حسبیه، شوهر را بر پرداخت نفقه ملزم کند و اگر ممکن نشد، می‌تواند خرجی خود را بدون اجازه از مال شوهر بردارد و احتیاط واجب آن است که این کار با اجازة حاکم شرع باشد.(5)
تبصره؛ به فتوای آیت‌الله سیستانی(مدظله العالی) و آیت‌الله مکارم شیرازی(مدظله العالی)، در فرض یاد شده، تصرف در اموال شوهر باید با اجازه حاکم شرع باشد.
  
حق زن

 اگر زن درآمد کافی داشته باشد، آیا شوهر می‌تواند از پرداخت نفقه به همسر خود امتناع ورزد؟
همة مراجع؛ خیر، هر چند زن درآمد کافی نیز داشته باشد، باز نفقة او بر شوهر واجب است.(6)
  
نفقه نامزد

 در دوران عقد تا عروسی ـ که دختر در خانه پدر به سر می‌برد ـ آیا تأمین نفقه او بر عهدة شوهر است؟
آیات عظام امام خمینی(قدس سره)، بهجت(قدس سره)، خامنه‌ای(مدظله العالی)، صافی گلپایگانی(مدظله العالی)، فاضل لنکرانی(قدس سره)، مکارم شیرازی(مدظله العالی) و نوری همدانی(مدظله العالی)؛ در فرض یاد شده، اگر زن تمکین داشته باشد، نفقة او بر شوهر واجب است.(7)
آیات عظام تبریزی(قدس سره) و وحید خراسانی(مدظله العالی)؛ خیر، در این فرض بر عهدة شوهر نیست.(8)
آیت‌الله سیستانی(مدظله العالی)؛ اگر در شهری که زندگی می‌کنند، متعارف این است که نفقة دختر را خانواده‌اش می‌دهد، بر عهدة شوهر چیزی نیست. در غیر این صورت، پرداخت نفقه وظیفة شوهر است.(9)
تبصره: اگر با مطالبه زن، مرد نفقه را در این مدت نپردازد (طبق فتوای کسانی که می‌گویند نفقة او بر عهدة شوهر است)، زن می‌تواند در آینده قیمت نفقه پرداخت نشده در این دوران را از شوهر مطالبه کند.
  
مسکن زن

 آیا زن حق دارد از زندگی کردن در خانه‌ای که پدر و مادر شوهر هستند، امتناع ورزد و منزل جداگانه‌ای درخواست کند؟
همة مراجع؛ بر شوهر واجب است مسکن مناسب شأن زن و متعارف محل، تهیه کند و منزل جداگانه لازم نیست؛ مگر آنکه داشتن منزل جداگانه، از شئون آن زن باشد.(10)
  
متابعت در سکونت

 آیا زن بعد از عقد ازدواج، می‌تواند از سکونت در شهری خاص امتناع ورزد؟
همة مراجع؛ خیر، چنین حقی ندارد؛ مگر آنکه در ضمن عقد شرط کرده باشد [و یا عقد بر این توافق واقع شده باشد].(11)
  
بیرون رفتن زن

 در جایی که بیرون رفتن زن با حق شوهر منافات نداشته باشد (مانند اینکه شوهر سر کار است)، آیا باز اجازة او لازم است؟
همة مراجع (به جز آیات عظام تبریزی(قدس سره) و مکارم شیرازی(مدظله العالی)؛ آری، اجازة شوهر در این فرض نیز لازم است.(12)
آیات عظام تبریزی(قدس سره) و مکارم شیرازی(مدظله العالی)؛ بنابر احتیاط واجب، در این فرض نیز اجازه شوهر لازم است.(13)
  
شرط ادامه تحصیل

 اگر مرد به هر علتی اجازة ادامة تحصیل و مانند آن را به زن ندهد، آیا زن هم می‌تواند نسبت به او تمکین نکند؟
همة مراجع؛ در فرض یاد شده، زن چنین حقی ندارد و باید تمکین کند.(14)

ـــــــــــــــــــــــــــــ
پی‌نوشت:
*. پرسش‌ها و پاسخ‌ها، رسالة دانشجویی، احکام 2، ص 239 ـ 234.
1. آیت‌الله فاضل لنکرانی(قدس سره)، جامع المسائل، ج 2، س 1313؛ آیت‌الله سیستانی(مدظله العالی)، منهاج الصالحین، ج 3، م 428؛ دفتر همه مراجع.
2. امام خمینی(قدس سره)، استفتاءات، ج 3، احکام نفقه، س 15؛ آیت‌الله فاضل لنکرانی(قدس سره)، جامع المسائل، ج 1، س 1693 و ج 2، س 1310 و 1311؛ آیت‌الله مکارم شیرازی(مدظله العالی)، استفتاءات، ج 1، س 846؛ آیت‌الله تبریزی(قدس سره)، منهاج الصالحین، ج 2، النفقات؛ آیت‌الله وحید خراسانی(مدظله العالی)، منهاج الصالحین، ج 3، النفقات؛ آیت‌الله صافی گلپایگانی(مدظله العالی)، هدایة العباد، ج 2، النفقات، م 8 ؛ آیت‌الله بهجت(قدس سره)، توضیح المسائل، م 1897؛ آیت‌الله نوری همدانی(مدظله العالی)، توضیح المسائل، م 2408؛ آیت‌الله سیستانی(مدظله العالی)، منهاج الصالحین، ج 3، م 420؛ دفتر آیت‌الله خامنه‌ای(مدظله العالی).
3 . توضیح المسائل مراجع، م 2416.
4 . همان؛ آیت‌الله نوری همدانی(مدظله العالی)، توضیح المسائل، م 2412.
5 . آیت‌الله وحید خراسانی(مدظله العالی)، توضیح المسائل، م 2480.
6 . امام خمینی(قدس سره)، تحریر الوسیلة، ج 2، النفقات، م 19؛ آیت‌الله صافی گلپایگانی(مدظله العالی)، هدایة العباد، ج 2، م 19؛ آیت‌الله تبریزی(قدس سره)، منهاج الصالحین، ج 2، م 1418؛ آیت‌الله وحید خراسانی(مدظله العالی)، منهاج الصالحین، ج 3، م 1418؛ آیت‌الله فاضل لنکرانی(قدس سره)، جامع المسائل، ج 2، س 1310؛ آیت‌الله سیستانی(مدظله العالی)، منهاج الصالحین، ج 3، م 33؛ دفتر آیات عظام خامنه‌ای(مدظله العالی)، نوری همدانی(مدظله العالی)، مکارم شیرازی(مدظله العالی) و بهجت(قدس سره).
7. آیت‌الله صافی گلپایگانی(مدظله العالی)، جامع الاحکام، ج 2، س 1333؛ امام خمینی(قدس سره)، استفتاءات، ج 3، احکام نفقه، س 14؛ آیت‌الله نوری همدانی(مدظله العالی)، استفتاءات، ج 2، س 662؛ آیت‌الله فاضل لنکرانی(قدس سره)، جامع المسائل، ج 2، س 1312؛ آیت‌الله مکارم شیرازی(مدظله العالی)، استفتاءات، ج 2، س 1051 و ج 1، س 839 ؛ دفتر آیات عظام خامنه‌ای(مدظله العالی) و بهجت(قدس سره).
8 . آیت‌الله تبریزی(قدس سره)، منهاج الصالحین، ج 2، م 1399؛ آیت‌الله وحید خراسانی(مدظله العالی)، منهاج الصالحین، ج 3، م 1399.
9 . آیت‌الله سیستانی(مدظله العالی)، منهاج الصالحین، ج 3، م 415.
10 . آیت‌الله خامنه‌ای(مدظله العالی)، استفتاء، س 30؛ آیت‌الله فاضل لنکرانی(قدس سره)، جامع المسائل، ج 1، س 1687؛ دفتر همه مراجع.
11 . توضیح المسائل مراجع، م 2451؛ آیت‌آلله نوری همدانی(مدظله العالی)، توضیح المسائل، م 2447؛ آیت‌الله وحید خراسانی(مدظله العالی)، توضیح المسائل، م 2515؛ دفتر آیت الله خامنه‌ای(مدظله العالی).
12. توضیح المسائل مراجع، م 2412؛‌ آیت‌الله سیستانی(مدظله العالی)، منهاج الصالحین، ج 2، م 337 و 338؛ آیت‌الله وحید خراسانی(مدظله العالی)، منهاج الصالحین، ج 3، م 1407؛ آیت‌الله نوری همدانی(مدظله العالی)، استفتاءات، ج 2، س 675.
13. آیت‌الله تبریزی(قدس سره)، منهاج الصالحین، ج 2، م 1407؛ آیت‌الله مکارم شیرازی(مدظله العالی)، استفتاءات، ج 2، س 964.
14. آیت‌الله فاضل لنکرانی(قدس سره)، جامع المسائل، ج 1، س 1664؛ دفتر همه مراجع.

http://talabehpasokhgoo.parsiblog.com/

ایا زنا در عده متعه و ازدواج موقت موجب حرمت ابدی می شود ؟

آیت الله خامنه ای   : 

آیت الله مکارم شیرازی :‌ اگر با زنى که در عدّه دیگرى است زنا کند آن زن بر او حرام مى شود، خواه طلاق رجعى باشد یا غیر رجعى بنابر احتیاط واجب.

آیت الله وحید خراسانی : اگر مسبوق به عقد نباشد موجب حرمت ابدی نمی شود ولی اگر زنی را که در عده متعه است عقد نماید و بعد با او نزدیکی کند حرام ابدی می شود.

آیت الله سیسنانی :اگر با زنى که در عدّه طلاق رجعى است زنا کند ، آن زن ـ بنابر احتیاط واجب ـ بر او حرام مى‏شود ، و اگر در عدّه متعه یا طلاق بائن ، یا عدّه وفات یا عدّه وطى شبهه باشد ، بعداً مى‏تواند او را عقد نماید.

و به هر حال باید توبه و استغفار کند و هرگز به این کار حرام رجوع نکند

http://talabehpasokhgoo.parsiblog.com /

که اگر فردی به روزه دار  تعارف کند چه کار باید بکنند؟ به روزه خود را ادامه دهند یا دعوت این فرد را استجابت کنند

1- آیت الله خامنه‌ای  :

سوال: از بعضى از علما و غیر آنان شنیده‏ایم که اگر انسان هنگام روزه مستحبى به خوردن غذا دعوت شود، مى‏تواند آن را قبول کرده و مقدارى از غذا میل کند و با این کار روزه‏اش باطل نمى‏شود، بلکه ثواب هم دارد. نظر شریف خود را در این‌باره بیان فرمایید.

 پاسخ: قبول دعوت مؤمن در حال روزه مستحبى، شرعاً امرى پسندیده است و خوردن غذا به دعوت برادر مؤمن هرچند روزه را باطل مى‏کند، ولى او را از اجر و ثواب روزه محروم نمى‏سازد. 

2- آیت الله مکارم شیرازی:  

سوال: آیا درست است که اگر در روزه مستحبی کسی به انسان تعارف کند بهتر است بخورد و ثواب روزه بیشتر می‌شود؟ 

اگر درست است آیا این حرف در روزه هایی که استحباب آنها وارد شده (مثلا روزه نه روز اول ذیحجه، روزه29 ذیقعده و ...) نیز صادق است؟ و آیا باعث محرومیت از ثواب وارده یا تاثیرات روزه آن روز نمی شود؟ 

اگر جواب سوال اول مثبت است بدین معنی است که بعد از خوردن چیزی که تعارف شده دیگر روزه باطل شده یا همچنان تا مغرب باید امساک کرد؟

 پاسخ: این حکم عام است و باعث محرومیت از ثواب نمی‌شود ولی مربوط به جایی است که کسی جدا تقاضای افطار می کند نه تعارفات معمولی و بعد از افطار کردن روزه دیگر ادامه آن معنی ندارد.

 3- آیت‌الله صافی گلپایگانی:  

روزه تمام روزهای سال، غیر از روزه‎های حرام و مکروه که گفته شد، مستحب است و برای بعضی از روزها بیشتر سفارش شده است که از آن جمله است: 

1- پنجشنبه اول و پنجشنبه آخر هر ماه و چهارشنبه اولی که بعد از روز دهم ماه است و اگر کسی اینها را به جا نیاورد، مستحب است قضا نماید و چنان چه اصلا نتواند روزه بگیرد، مستحب است برای هر روز یک مد طعام یا 6/12 نخود نقره به فقیر بدهد.

 2- سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه. 

3- تمام ماه رجب و شعبان و بعضی از این دو ماه اگر چه یک روز باشد. 

4- روز عید نوروز، و چهارم تا نهم شوال، روز بیست و پنجم، و بیست و نهم ذی‎قعده، روز اول تا روز نهم ذی‎حجه «روز عرفه»، ولی اگر به واسطه ضعف روزه نتواند دعاهای روز عرفه را بخواند، روزه آن روز مکروه است، عید سعید غدیر « 18 ذی‎حجه »، روز مباهله « 24 ذی‎حجه »، روز اول و سوم و هفتم محرم، میلاد مسعود پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله « 17 ربیع‎الاول »، پانزدهم جمادی الاولی، روز مبعث حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله « 27 رجب »

 اگر کسی روزه مستحبی بگیرد واجب نیست آن را به آخر برساند، بلکه اگر برادر مؤمنش او را به غذا دعوت کند، مستحب است دعوت او را قبول کند و در بین روز افطار نماید.

 4- آیت الله سیستانی: اجابت دعوت برادر مومن، مستحب است؛ یعنی (روزه‌دار) اختیار دارد می‌تواند هم بخورد و هم نخورد، ولی چون اجابت دعوت مومن (را می‌کند) در این مورد ثواب روزه را می‌برد و دعوت برادر مومنش را هم اجابت می‌کند، (البته به شرط اینکه نیت روزه مستحبی باشد.)

 5-  آیت‌الله وحید خراسانی:  اگر فرد مومن به یک روزه‌داری دعوت بکند که روزه مستحبی (گرفته ) و روزه دار دعوت مومن را قبول کند، روزه‌اش باطل می‌شود و ثواب هم دارد. قبل از ظهر و پیش ظهر فرقی نمی‌کند. 

6- آیت‌الله فاصل لنکرانی: می‌تواند بخورد و هم می‌تواند نخورد اختیار دارد، البته چون روزه مستحبی است، اگر یک مسلمانی تقاضا کند افطار کند دو تا ثواب می‌برد، هم ثواب روزه و هم ثواب آبروی برادر مسلمان که دعوتش را اجابت کرده است. پیش از ظهر باشد بخورد.

http://talabehpasokhgoo.parsiblog.com/

فهرست مطالب آرشیو شده در قسمت نگاه

فکر و تخیل گناه ( 28/10/90 )

نگاه مرد به وجه و کفین بدون زینت ( 1/10/90 )

نگاه مرد به زنان بادیه نشین ( 1/10/90 )

نگاه به عکس بدون پوشش (ظاهر کردن توسط نا محرم) ( 1/10/90 )

نگاه به دندان زن هنگام خندیدن ( 1/10/90 )

نگاه به چهره عالم ( 1/10/90 )

نگاه مجدد به نا محرم ( 1/10/90 )

تماشای بر نامه های ورزشی ( 1/10/90 )

نگاه به عکس بازیگران ( 22/7/90 )

http://talabehpasokhgoo.parsiblog.com/

فهرست مطالب آرشیو شده در قسمت نماز

محاسبه زمان ادای نماز مغرب و عشاء ( 27/1/91 )

مسح پای راست بادست چپ و بر عکس ( 27/1/91 )

اندازه مسح پا چه مقدار باید باشد؟ ( 27/1/91 )

اندازه مسح سر - از پایین به بالا ( 27/1/91 )

شرائط سجده سهو و سجده واجب ( 27/1/91 )

معیاری برای بلندی صدا در نماز صبح و مغرب و عشا ( 27/1/91 )

اماکن تخییر نماز شکسته یا کامل ( 27/1/91 )

کاشتن ناخن ( 27/1/91 )

4 سوره را می خواهم که اگر یکی از آنها را در نماز بخوانیم باید دی ( 27/1/91 )

موارد خواندن نماز احتیاط و نحوه خواندن آن ( 27/1/91 )

نماز خواندن روی صندلی ( 25/1/91 )

خوردن در نماز ( 25/1/91 )

نیمه شب شرعی را چگونه محاسبه می کنند؟ ( 25/1/91 )

آب خارج در اعضاء وضو ( 21/9/90 )

بلند کردن ناخن برای وضو و نماز ( 21/9/90 )

وقف به حرکت یا سکون در قرائت نماز ( 21/9/90 )

گفتن ذکر سجده در رکوع یا بر عکس ( 10/9/90 )

تکلم عمدی در نماز ( 9/9/90 )

تجافی در نماز ( 8/9/90 )

وجود مانع در اعضا وضو (اکلیل - رنگ ) ( 8/9/90 )

ندانستن مقدار نمازهای قضاء ( 6/9/90 )

وجوب بلند یا آهسته خواندن نمازهای واجب برای مرد و زن. ( 25/1/91 )

وضوگرفتن زنان در زمان عادت ( 25/1/91 )

نماز با لباس مختص ( 6/9/90 )

آیا می توان در حال نماز خواندن، نیّت نماز را تغییر داد ( 24/11/90 )

نیابت از حیّ در نماز مستحبی ( 6/9/90 )

ذکر گفتن در نماز جماعت ( 2/1/91 )

نیّت نماز مغرب و عشا پس از گذشت وقت ( 6/9/90 )

قضای نمازها و روزه های پدری که از روی نا فرمانی ( 24/9/90 )

یقین نداشتن در تعداد نماز ها و روزه های قضا ( 24/9/90 )

طهارت کوه نوردان در ارتفاعات پوشیده از برف ( 24/9/90 )

راه رفتن در وضو تا چند قدم مجاز است؟ ( 24/9/90 )

نمایان بودن موهای مصنوعی ، گردنبند و دستبند ( 6/9/90 )

نیّت ادا یا قضا در نماز آیات (خسوف، کسوف، زلزله و... ) ( 6/9/90 )

امام جماعت زن ( 8/9/90 )

نماز با لباس شهرت ( 6/9/90 )

نحوه ی قیام ، رکوع و سجود نمازگزار ناتوان ( 6/9/90 )

نقاب زدن در نماز (پوشیه) ( 6/9/90 )

مسح پای راست با دست چپ و بر عکس ( 2/1/91 )

حضور قلب در نماز ( 5/9/90 )

کیفیت سجده شخص معذور ( کف دستها ) ( 5/9/90 )

کیفیت سجده شخص معذور ( شصت پا ) ( 5/9/90 )

عدول در نماز جماعت ( 5/9/90 )

عدم حضور نماز گزار در هنگام خطبه ( 5/9/90 )

سجده بر روی پنبه ای به جای فرش در حال تقیّه ( 5/9/90 )

حکم نماز آیات در پس لرزه ها ( 5/9/90 )

وضو به نیت غیر نماز برای نماز ( 18/7/90 )

ذکر رکوع را در سجده گفتن ( 18/7/90 )

خروج معتکف از مسجد ( 18/7/90 )

وقف به حرکت در نماز ( 18/7/90 )

پوشاندن موهای مصنوعی ( 5/9/90 )

غروب و مغرب شرعی ( 22/7/90 )

دعا کردن به زبان غیر عربی ( 5/9/90 )

تعداد واجب تسبیحات اربعه در نماز ( 5/9/90 )

پوشاندن چانه در نماز ( 5/9/90 )

رعایت تقدم مرد بر زن در نماز ( 5/9/90 )

ذکر«الهی العفو» به جای ذکر رکوع یا سجود ( 5/9/90 )

بلند شدن بی اختیار سر از سجده ( 5/9/90 )

پوشاندن کف و روی پا در نماز ( 5/9/90 )

حکم نماز آیات بعد از خسوف و کسوف کامل ( 5/9/90 )

حکم نماز آیات بعد از خسوف و کسوف قسمتی از ماه و خورشید ( 5/9/90 )

حکم سجده بر مهر و دانه های تسبیح تربت یا سنگی ( 5/9/90 )

گفتن «و عجّل فرجهم» در صلوات تشهد ( 5/9/90 )

زیر لب گفتن اذکار نماز ( 5/9/90 )

حکم نوافل در حال استقرار ( 5/9/90 )

نماز و روزه در مناطقی که روزش طولانیه ( 8/5/90 )

بلند شدن بی اختیار سر از سجده ( 5/9/90 )

زمان قضاء شدن نماز ظهر و عصر ( 5/9/90 )

خواندن قرآن در سجده ، سجده بر برجستگی مهر ( 5/9/90 )

حکم روغن مار و نماز با آن ( 5/9/90 )

ترتیب در خواندن نمازهای قضا ( 5/9/90 )

http://talabehpasokhgoo.parsiblog.com/