سوال: در وضو، شستن صورت و دست ها چند مرتبه جایز است؟
پاسخ:
آیات عظام: امام، رهبری، زنجانی، نوری و فاضل: مرتبه اول، واجب؛ دوم، جایز؛ سوم و بیشتر از آن، حرام است.
آیات عظام: سیستانی، وحید، صافی، بهجت، خویی، اراکی و گلپایگانی: مرتبه اول، واجب؛ دوم، مستحب؛ سوم و بیشتر از آن، حرام است.
آیت الله مکارم: مرتبه اول، واجب و مرتبه دوم، بنابر احتیاط واجب باید ترک شود؛ اما مرتبه سوم و بیشتر از آن، حرام است.
آیت الله تبریزی: برای مرتبه اول، واجب؛ دوم، بنابر نظر مشهور، مستحب است؛ ولی در مرتبه دوم، بنابر احتیاط واجب، دست چپ را نباید شست و اما مرتبه سوم و بیشتر از آن، حرام است.
-------------
منبع: امام، سیستانی، نوری، مکارم، فاضل، گلپایگانی و اراکی: عروه الوثقی، الوضو، فصل فی افعال الوضو، م 43؛ رهبری: اجوبه الاستفتائات، س 102؛ توضیح المسائل 16 مرجع، ج 1، م 248.
>>> بر گرفته از کتاب «احکام کاربردی؛ وضو، غسل، تیمم»، اسماعیل زارعی، ص 21.

سوال: اگر ظرفی را سگی لیسیده باشد، چگونه باید آن را تطهیر کرد؟
پاسخ:
آیات عظام: امام، رهبری، وحید، صافی، گلپایگانی، تبریزی، خویی: به احتیاط واجب در حکم ولوغ (ظرفی که در آن آب یا چیز روان دیگری بوده و سگ از آن خورده است) می باشد.
آیات عظام: سیستانی، زنجانی، نوری، مکارم، بهجت، اراکی: در حکم ولوغ است.
آیت الله فاضل: حکم ولوغ را ندارد.
------------
منبع: امام: تحریر الوسیله، مطهرات، الاول، ماء؛ رهبری: رساله آموزشی، ج 1، ص 44، طریقه تطهیر ظروف؛ سیستانی، نوری، مکارم، فاضل، اراکی: عروه الوثقی، فی المطهرات، الماء، م 5؛ وحید، تبریزی، خویی: منهاج الصالحین، فی المطهرات، م 457؛ صافی، گلپایگانی: هدایه العباد، مطهرات، م 592؛ بهجت: وسیله النجاه، المطهرات، م 567؛ توضیح المسائل 16 مرجع، ج 1، م 150.
>>> بر گرفته از کتاب «احکام کاربردی؛ نجاسات و مطهرات»، اسماعیل زارعی، ص 46.

سوال: وقتی خون از لای دندان ها می آید، چنانچه با آب دهان مخلوط شود و از بین برود، آیا آب دهان پاک است؟
پاسخ:
امام: پاک است و فرو بردن آب دهان، اشکال ندارد.
آیات عظام: خامنه ای، نوری و زنجانی: پاک است؛ ولی فرو بردن آب دهان، اشکال دارد.
آیت الله مکارم: پاک است و فرو بردن آب دهان نیز اشکال ندارد؛ ولی عمدا این کار را نکند.
------------------
منبع: امام: تحریر الوسیله، نجاسات، م 9؛ رهبری: اجوبه الاستفتائات، س 286؛ سیستانی، نوری، مکارم، فاضل و اراکی: العروه الوثقی، ج 1، فصل فی النجاسات، الخامس من النجاسات، م 13؛ صافی، گلپایگانی: هدایه العباد، نجاسات، م 544؛ بهجت: وسیله النجاه، م 527؛ توضیح المسائل 16 مرجع، ج 1، م 100.
>>> بر گرفته از کتاب «احکام کاربردی؛ نجاسات و مطهرات»، اسماعیل زارعی، ص 63.

سوال: آفتاب با چه شرایطی پاک کننده است؟
پاسخ:
1. از بین رفتن عین نجاست؛
2. تر بودن محل نجاست و اگر خشک باشد باید بوسیله مایعی آن را تر کنند؛
3. چیزی مانع تابش خورشید نباشد؛
4. آفتاب به تنهایی چیز نجس را خشک کند؛
5. در یک مرتبه و به تنهایی چیز نجس را خشک کند.
--------------
منبع: کتاب «احکام کاربردی؛ نجاسات و مطهرات»، اسماعیل زارعی، ص 62، س 42.

سوال: چه چیزهایی با آفتاب پاک می شوند؟
پاسخ:
1. زمین (اعم از سنگ ریزه، خاک و سنگ تا وقتی که روی زمین باشند): همه مراجع: پاک می شود.
2. ساختمان و دیوار:
آیت الله مکارم: تابش آفتاب فقط پشت بام ساختمان را پاک می کند و غیر آن را بنابر احتیاط واجب، پاک نمی کند.
3. درب و پنجره های ساختمان: پاک می شوند.
آیات عظام: سیستانی و مکارم: بنابر احتیاط واجب پاک نمی شوند.
4. درختان و گیاهان و برگ و میوه (تا زمانی که چیده نشده است): پاک می شود.
آیات عظام: سیستانی، وحید، زنجانی و مکارم: بنابر احتیاط واجب به واسطه آفتاب پاک نمی شود.
-------------
منبع: امام: تحریر الوسیله، مطهرات، سوم؛ رهبری: راهنمای فتاوا، م 17؛ سیستانی، نوری، مکارم، فاضل و اراکی: عروه الوثقی، فصل فی المطهرات، الثالث، الشمس، م 1؛ وحید، تبریزی، خویی: منهاج الصالحین، فی المطهرات، الثالث، الشمس، م 482 و قبل آن و م 484؛ صافی، گلپایگانی: هدایه العباد، م 605 و 607 و 609؛ بهجت: وسیله النجاه، المطهرات، الشمس، م 579 و 580؛ توضیح المسائل 16 مرجع، ج 1، م 191 و 192.
>>> بر گرفته از کتاب «احکام کاربردی؛ نجاسات و مطهرات»، اسماعیل زارعی، ص 62-61.

 اگر در محل وضو زخمی باشد که خون آن بند نمی آید، ولی آب برای آن ضرر ندارد، برای وضو چه باید کرد؟

آیات عظام خامنه ای و مکارم: باید آن را در آب کر یا جاری فرو برد و قدری  فشار دهد که خون بند بیاید و بعد آن عضو را به صورت ارتماسی وضو دهد و اگر خون بند نیامد، با پوشاندن آن، وضوی جبیره بگیرد.

آیت الله سیستانی: باید بعد از شستن اجزای سالم آن عضو با رعایت ترتیب، موضع زخم یا بریدگی را در آب کر یا جاری فرو برد و قدری فشار دهد تا خون آن بند بیاید و انگشت را روی زخم یا بریدگی در زیر آب، از بالا به پایین بکشد تا آب بر آن جاری شود و سپس جاهای پایین تر از آن را بشوید.

برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 1، ص 165.

وسط پیشانی ام جوش زده و اگر در سجده آن را روی مهر بگذارم، خونی می شود،‌ چگونه سجده کنم؟

پاسخ: تمام پیشانی جای سجده است؛ اگر تمام قسمت های پیشانی آلوده به خون نباشد،‌ باید با قسمت سالم آن سجده کنید تا پیشانی و مهر خونی نشود.

برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2، ص 114.

سوال: حکم گذاشتن دست روی دست (تکتّف)در نماز چیست؟

پاسخ: از کارهایی که نماز را باطل می کند، قرار دادن دست ها بر روی هم در حال نماز است. [1]

آیت الله بهجت: اگر قصدش این باشد که این کار جزو نماز یا انجام دادن آن لازم است، نمازش باطل است. در غیر این صورت، اگر به عمد این اکر را بکند، احتیاطا باید دوباره نماز بخواند. [2]

آیت الله سیستانی: اگر دست ها را به قصد خضوع و ادب روی هم بگذارد. بنابر احتیاط  نمازش باطل است؛ و اگر قصدش این باشد که این کار جزو نماز است، در حرام بودنش شکی نیست. [3]

آیت الله مکارم: اگر کسی این کار را بکند، بنابر احتیاط واجب باید نماز را دوباره بخواند. [4]

--------------------

پی نوشت:

[1]. بعضی از فرقه ها و مذاهب اسلامی در حال نماز این کار را انجام می دهند. توضیح المسائل ده مرجع، قبل از م 1130؛ امام، تحریرالوسیله، ج 1، فی مبطلات الصلاه، ثانیها، ص 336 و العروه الوثقی مع تعلیقات، ج 1، مبطلات الصلاه، الثالث؛ خامنه ای: استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، ذیل م 1084؛ صافی، هدایه العباد، ج 1، م 839.

[2]. بهجت، توضیح المسائل، قبل از م 928 و استفتائات، ج 2، س 2179 تا 2183.

[3]. سیستانی، توضیح المسائل، ذیل م 1116 و منهاج الصالحین، ج 1، ذیل م 694، الثامن، المسائل المنتخبه، ص 147.

[4]. مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج 1، مبطلات الصلاه، الثالث.

 >>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 2، ص 134.

سوال: آیا می شود برای حفظ جان خود یا دیگری نماز واجب را قطع کرد؟

پاسخ: شکستن نماز واجب از روی اختیار [11] حرام است؛ اما برای جلوگیری از ضرر بدنی  یا مالی اشکالی ندارد. اگر حفظ جان نمازگزار یا کسی که حفظ جان او واجب است یا حفظ مالی که نگهداری آن واجب می باشد (مانند مالی که به امانت نزد او گذاشته شده) بدون به هم زدن نماز ممکن نباشد، باید نماز را به هم برند. [2]

--------------------

پی نوشت:

[1]. مکارم: بنابر احتیاط واجب.

[2]. توضیح المسائل ده مرجع، م 1159 و 1160؛ امام، تحریر الوسیله، ج 1، القول فی مبطلات الصلاه، م 12؛ بهجت، وسیله النجاه، م 795؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 1113 و 1114؛ صافی، هدایه العباد، ج 1، م 861؛ مکارم، استفتائات جدید، ج 3، س 248 و العروه الوثقی مع تعلیقات، ج 1، حکم قطع الصلاه، قبل از م 1.

>>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2، ص 132.

سوال: آیا گفتن آمین پس از حمد در نماز، اشکالی دارد؟

پاسخ: از کارهایی که [11] موجب باطل شدن نماز است، این است که نمازگزار بعد از خواندن حمد «آمین» بگوید؛ [2] ولی اگر از روی اشتباه یا تقیه بگوید، اشکال ندارد. [33]

------------------

پی نوشت:

[1]. بهجت و سیستانی: بنابر احتیاط واجب.

[2]. مکارم: و احتیاط واجب این است که نماز را تمام کند و اعاده نماید.

[3]. توضیح المسائل ده مرجع، ذیل م 1130؛ امام، تحریرالوسیله، ج 1، القول فی مبطلات الصلاه، تاسعها، ص 344 و العروه الوثقی مع تعلیقات، ج 1، مبطلات الصلاه، العاشر؛ بهجت، استفتائات، ج 2، س 2222 و 2223؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 503؛ سبحانی، توضیح المسائل، ذیل م 1085؛ سیستانی، المسائل المنتخبه، ذیل م 329 و منهاج الصالحین، ج 1، قبل از 695؛ صافی، هدایه العباد، ج 1، م 857.

 >>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 2، ص 134