حکم نماز دانشجو (طبق نظر آیت الله مکارم شیرازی)

اگر رفت و آمد می کند : چنانچه حداقل دو ماه و هر ماه سه روز در هفته مسافر باشید (در ماه دوازده روز) حکم کثیرالسفر را دارید و نماز و روزه شما در آن محل و بین راه کامل است.

و اگر اقامت می کند : چنانچه هفته ای سه روز در آن محل اقامت داشته باشید و حداقل دو سال ادامه یابد آنجا در حکم وطن شما و نماز و روزه شما کامل است همچنین اگر یک سال (دوازده ماه) در آن محل اقامت داشته باشید و یا اگر در محلی تصمیم به اقامت دائم داشته باشید و (هرچند به صورت پراکنده) حداقل چهار ماه در سال در آن محل اقامت داشته باشید

سؤال : حکم پوشش قدم پای زن در نماز را بیان نمایید ؟

* زن در حال نماز اگر نامحرم او را نبیند پوشاندن پا از مچ به پایین بر او واجب نیست و مستحب است.

* احتیاط مستحب است که زن در حال نماز در وقتی که در معرض دید نامحرم نیست کف پاها را هم بپوشاند و باز نباشد.[1]

تذکر : این ‌احتیاط مخصوص ‌کف ‌پاست و شامل روی پا ( یعنی موضع مسح در وضو ) نمی‌شود .

* اگر مرد نامحرم به قدم پای ( یعنی از مچ پا به پایین ) زن نمازگزاری که مشغول نماز است نگاه می‌کند بر زن واجب است قدم پایش را بپوشاند به خاطر حضور نامحرم نه به خاطر اصل نماز .[2]

بنابراین اگر گناه کرد و قدم پا ( یعنی از مچ پا به پایین ) را نپوشاند نمازش باطل نیست . همچنانکه اگر فردی در اثناء نماز چشم چرانی کرده و به نامحرم نگاه کند معصیت کرده ولی نمازش صحیح است .

---------------------
[1] . توضیح المسائل مراجع مسأله789 . جامع المسائل آیه الله بهجت ج 1 ص 311 پوشش زن در نماز .
[2] . العروة الوثقی ج 1 ص 416 مسأله 5 .

اگر کسی امر به معروف کند ولی خودش عمل نکند،آیا به اندازه همان گفتن ثواب می برد؟

√ پاسخ:
البته باید بکوشدعمل کند تا حرفش موثر باشد. اگرهم خدای ناکرده خودش اهل عمل نیست، مانند شمعی است که می سوزد ودیگران را نور می دهد . به هرحال ثواب می برد. حتی اگر عمل نکند ، وظیفه گفتن از او ساقط نمی شود.

اینکه گفته میشه باید فعل مفسده نداشته باشه یعنی چی ؟ مثلا مفسده در روابط بین دختر و پسر ؟

√ پاسخ: منظور از مفسده آنچه باعث ضرر و خسران دنیوى یا اخروى مى‌گردد و ترس و احتمال وقوع در حرام ولو تدریجا برای حرام شدن ارتباط کافی است.
در رابطه دختر و پسر مراد از مفسده آن است که شهوت را تحریک و زمینه گناه را فراهم می کند بلکه خود رابطه غیر متعارف و با قصد لذت گناه است و آرامش فکر را می گیرد.

حکم قرائت زن ها در نماز

در صورتیکه نامحرم صدایشان را نمی شنود مخیّرند که بلند یا آهسته بخوانند و اگر نامحرم صدایشان را می شنود :

مشهور : بنابر احتیاط واجب ، آهسته بخواند.

آیات عظام رهبری ، مکارم ، زنجانی : بنابر احتیاط مستحب آهسته بخواند.

آیت الله بهجت : در صورت شنیدن نامحرم واجب است که آهسته بخواند.[1]

------------------------
[1] . توضیح المسائل مراجع مسأله 992 و993 و 994 ، آجوبه الإستفتاءات سؤال 471

آیا نشستن کنار نامحرم در تاکسی یا وسایل نقلیه عمومی(در صورتی که تماس بین آن دو از روی لباس باشد) جایز است؟

√ پاسخ : اگر موجب تحریک شهوت باشد یا مفسده ای داشته باشد جایز نیست و حرام است .

اگر در سجده سر با ضرب به مهر بخورد و بلند شود چه حکمی دارد؟

آیات عظام خامنه ای، وحید خراسانی ، سیستانی : در صورتی که بتواند سر را نگه دارد باید نگه دارد و یک سجده حساب می شود اگر چه ذکر نگفته است و اگر نشود و دوباره برگردد این دو باهم یک سجده حساب می شود.

آیت الله مکارم شیرازی : در هر دو صورت چه می توانسته نگه دارد چه نمی توانسته باید مجدداً سر را به سجده بگذارد و این یک سجده حساب می شود

--------------------------------
توضیح المسائل مراجع مسأله 1071 .

حکم پوشش نزد پزشک غیر همجنس

√ پاسخ :
در صورتی که برای مداوای زن لازم باشد پزشک جاهایی غیر از صورت و کف دست های او را نگاه کند یا به صورت و بدنش دست بزند, بانوان فقط در موارد زیر می توانند به پزشک مرد مراجعه نمایند:

1. پزشک زن در دسترس نباشد.
2. پیدا کردن پزشک زن مشقّت داشته باشد.
3. مهارت پزشک مرد به طور قابل توجّهی بیش تر باشد.

فـرق مـکان و لبـاس نمازگـزار

بین مکان و لباس نمازگزار دو فرق وجود دارد:
فرق اول: لباس نمازگزار باید پاک باشد، اما مکان نمازگزار لازم نیست پاک باشد. بله اگر مکان نمازگزار نجس و خیس است که سبب می‌شود بدن یا لباس وی نجس شود، در این صورت باید مکان وی پاک باشد.
فرق دوم: اگر نمازگزار مرد است نباید لباس او ابریشم باشد، اما در مورد مکان نمازگزار چنین شرطی وجود ندارد، یعنی نماز بر روی فرش ابریشم اشکال ندارد، چه برای مردان و چه برای زنان.
سؤال: آیا سجده بر روی مهر نجس صحیح است؟
جواب: باطل است، اعم از این‌که جای سجده و پیشانی که بر آن می‌گذارند، خشک باشد یا تر.

تعداد واجب تسبیحات اربعه در نماز

مشهور فقهاء یک بار واجب و سه مرتبه مستحب است بجز آیت الله فاضل : بنابر احتیاط واجب سه مرتبه گفته شود.[1]

----------------------------------
[1] . توضیح المسائل مراجع مسأله 1005 ، أجوبه الإستفتاءات س 483 .