حکم خواندن و دیدن مسائل زناشویی به قصد آموزش چیست؟

√ پاسخ :

 در هر صورت خواندن مطالب مستهجن و همچنین دیدن عکس و فیلم‌هاى مستهجن و حاوى منکرات، موجب تقویت هواهاى شیطانى نفس، ‏تضعیف اراده و ایمان و زمینه‌ساز ترتّب مفاسد و گناهان بوده و به هیچ وجه جایز ‏نیست.

------------------

استفتاء‌ از سایت مراجع عظام

سوال: در ایام شهادت اهل بیت علیهم السلام خرید وسایل خانه، لباس، دوختن لباس، کاری را شروع کردن یا نزدیکی داشتن جایز است؟
پاسخ:

آیت الله خامنه ای: فی نفسه منعی ندارد.

آیت الله مکارم شیرازی: شرعا اشکالی ندارد همچنین نزدیکی کردن حرام نیست اما سزاوار است در شب و روز شهادت پرهیز شود.

آیت الله وحید:‌ هیچ کدام از موارد ذکر شده به خاطر شهادت حرام نیست ولی در خرید و دوخت و اموری از این قبیل شکون و میمنت نیست البته روز عاشورا خصوصیتی دارد که این امور ترکش خیلی بهتر است چه بسا آثار بدی هم دارد.

آیت الله شبیری زنجانی: هیچ یک از امور ذکر شده اشکال ندارد البته در روایت معتبری از حضرت رضاعلیه السلام آمده است کسی که در روز عاشورا به دنبال برطرف کردن حوائش نباشد خداوند متعال حوائج دنیا و اخرت او را برآورده می کند البته این شامل کارهایی که انجام آن در آن روز ضروری است نمی شود.

آیت الله فاضل: خرید وسایل خانه و دوختن لباس و شروع کردن کار در روز های شهادت معصومین اشکال ندارد، هم چنین نزدیکی با همسر نیز اشکال شرعی ندارد ولی نوعا مومنین به خاطر احترام اهل بیت و عزاداری، از نزدیکی کردن در شب و روز شهادت خودداری می کنند، لیکن اگر کسی نیاز داشته باشد و نزدیکی کند اشکال ندارد وگناه حساب نمی شود.

استفتاء از سایت مراجع 

سوال: فردی به ازدواج موقت فرد دیگری در می آید ولی متاسفانه متن صیغه را کاملا اشتباه می خوانند و متاسفانه قبل از قرائت عربی به صورت فارسی هم نخوانده اند حال سوال من این است که این خانم باید عده نگه دارد یا بخاطر بطلان صیغه ، عده هم ندارد؟
لطفا در این دو مورد بفرمایید تکلیف چیست ؟
الف: اشتباه در قرائت صیغه اید عده نگه دارد؟
ب: اشتباه در اینکه صیغه را بر عکس خواندن، اون جمله ای که زن باید بگه، مرد گفته و قبلت را زن گفته ؟آیا در این مورد باید عده نگه دارند ؟

پاسخ:
آیت الله خامنه ای: اگر اعتقاد داشته اند که عقد را صحیح خوانده اند وطی به شبهه محقق شده است و اگر نزدیکی صورت کرفته است زن باید عده نگه دارد که عده اش مثل عده ی عقد دائم است.

آیت الله مکارم : مرقوم دارید متن صیغه را چگونه خوانده اید تا پاسخ داده شود و در فرض بطلان اگر آمیزشی صورت گرفته باید عده وطی به شبهه را که همان عده طلاق است نگهدارد و بعد از آن ازدواج کند.

آیت الله شبیری :‌اگر اطمینان به صحت عقد داشته اند و نزدیکی صورت گرفته و پس از انقضای مدت، متوجه شوند صیغه باطل بوده ، برای صیغه مجدد با همان مرد نیاز به رعایت عده نیست اما برای ازدواج با مرد دیگری زن باید عدهوطی به شبهه عقد موقت که از نظر معظم له یک حیض است نگه دارد البته در صورتی که مجتهد مرد هم همین مقدار را کافی بداند.

آیت الله سیستانی: مادر و خواهر و دختر پسر نابالغی که لواط داده بر لواط کننده - در صورتى که بالغ بوده - حرام مى شود هرچند کمتر از ختنه گاه داخل شود و هم چنین است بنابر احتیاط لازم اگر لواط دهنده بالغ باشد و یا آن که لواط کننده بالغ نباشد ، ولى اگر یقین به دخول ندارد (گمان یا شک دارد) ، بر او حرام نمی شوند. و همچنین مادر و خواهر و دختر لواط کننده بر لواط دهنده حرام نیست.

آیت الله وحید: در هردو مورد واجب است زن عده ی وطی به شبهه نگه دارد وعده ی وطی به شبهه سه پاکی است یعنی بعد از آخرین نزدیکی هرچند به قدر یک لحظه پاک بود ـ به قدرى صبر کند که دوبار حیض ببیند و پاک شود ، و همین که حیض سوم را دید عدّه او تمام مى شود .

آیت الله فاضل: اگر صیغه عقد اشتباه خوانده شده باشد یعنی طوری اشتباه خوانده باشد که معنای آن تغییر کند عقد باطل است هم چنین اگر برعکس خوانده شده باشد یعنی مردایجاب و زن قبول را خوانده باشد عقد باطل است. اگر بعداز عقد با هم نزدیکی نکرده باشند و دخول صورت نگرفته باشد عده ندارد.
اما اگر نزدیکی کرده باشند و دخول صورت گرفته باشد و نمی دانستند که عقد شان باطل است و بعدا متوجه شده اند دراین صورت باید عده وطی به شبهه که همان عده طلاق است بگیرد یعنی سه حیض باید صبر کند.
استفتا از دفتر مراجع

سوال: اگر کتابی بخریم که فعلا به آن نیاز نداریم و در اینده نیاز داریم ایا اگر تا سال خمسی استفاده نکردیم خمس دارد ؟
پاسخ:

آیت الله خامنه ای: اگر کتابها در زمان خرید آن مورد نیاز شما برای مراجعه و مطالعه بوده و مقدار آن هم مناسب شأن عرفی شما باشد خمس ندارد.

آیت الله مکارم :‌ کتابهایی را که طلاب علوم دینی یا غیر آنها از درآمد کسب و کار می خرند چنانچه مورد نیازشان باشدخمس ندارد، ولی اگر فعلًا نیازی به آن ندارند و مقصودشان استفاده در آینده است خمس به آن تعلق می گیرد (اگر در تمام طول سال نیز از آن استفاده نکند، ولی وجود آن کتاب برای مواقع ضروری در کتابخانه لازم است، نیاز محسوب می شود) همچنین وسایلی مانند اسباب آتش نشانی در جاهایی که بیم آتش سوزی است یا داروهای ضروری و کمکهای اولیه در خانه جزء هزینه‏های زندگی محسوب می شود و خمس ندارد هر چند اتفاقاً در تمام سال از آنها استفاده نشود.

آیت الله وحید:‌ بله خمس دارد.

آیت الله فاضل:‌ اگر کتاب فعلا مورد نیاز نباشد و تا پایان سال خمسی نیز مورد نیاز قرار نگیرد، خمس دارد.
ایت الله شبیری:‌ اگر در معرض استفاده نباشد خمس آن واجب است.
---
استفتا از دفتر مراجع

سوال: 1- اگر انسان شب جنب بشود و بخواهد فردای آن روزه قضا بگیرد و بخاطر خجالت و ... نتواند غسل کند آیا روزه صحیح است ؟
آیا بقا بر جنابت عمدی در غیر ماه مبارک اشکال دارد ؟ البته در این مورد قبل از اذان تیمم بدل از غسل بکنیم 
2- اگر من بعد از اذان صبح بیدار شوم و جنب شده باشم می توانم نیت روزه قضا کنم ؟

پاسخ:
آیت الله خامنه ای:‌ ج1) بقاء بر جنابت تا اذان صبح نسبت به قضای روزه ی ماه رمضان موجب بطلان روزه است. اگر وظیفه اش تیمم باشد و قبل از اذان صبح تیمم کند برای روزه کافی است، اما خجالت عذر شرعی برای جواز تیمم محسوب نمی شود.
ج2) اگر جنابت قبل از اذان رخ داده، نمی توانید نیت روزه ی قضا کنید.

آیت الله مکارم شیرازی: 1- در صورتی که روزه ماه رمضان یا قضای ماه رمضان باشد روزه باطل است. و شرم و حیا مجوز ترک غسل و اکتفا به تیمم بدل از غسل نمی شود مگر اینکه درحد عسر و حرج باشد. ولی در هر حال، اگر تا قبل از اذان صبح صبر کند و در زمانی که وقت برای غسل کردن نیست تیمم بدل از غسل کند روزه اش صحیح است و اگر تا آخر وقت نماز این مساله ادامه داشت می تواند با همان تیمم نماز بخواند هر چند کار خلافی انجام داده است.
2- کسی که می خواهد قضای روزه ماه رمضان را بگیرد اگر بعد از اذان صبح بیدار شود و ببیند محتلم شده و بداند پیش از اذان صبح محتلم شده، اگر وقت قضای روزه تنگ نیست بنابر احتیاط واجب روز دیگری را روزه بگیرد، اگر وقت قضای روزه تنگ است مثلًا پنج روز قضا به ذمه دارد و پنج روز هم بیشتر به ماه رمضان باقی نمانده، همان روز را روزه بگیرد و روزه‏اش صحیح است.

آیت الله وحید:‌ 1-خیر باطل است -بقاء بر جنابت در روزه ی قضاء ماه رمضان چه عمدی وچه غیر عمدی ،موجب بطلان است و تیمم اثری ندارد.
کسى که مى خواهد قضاى روزه ماه رمضان را بگیرد ، هرگاه تا اذان صبح جنب بماند ، اگر چه از روى عمد نباشد ، روزه او باطل است.
2- کسى که مى خواهد قضاى روزه ماه رمضان را بگیرد ، اگر بعد از اذان صبح بیدار شود و ببیند محتلم شده و بداند پیش از اذان محتلم شده است ، روزه او بنابر احتیاط باطل است ، ولى چنانچه وقت قضاى روزه تا آمدن ماه رمضان دیگر تنگ است ، مثلا پنج روز روزه قضاى ماه رمضان دارد ، و پنج روز هم به ماه رمضان مانده است ، بنابر احتیاط واجب آن روز را روزه بگیرد و بعد از ماه رمضان هم روز دیگرى را روزه بگیرد.
اگر در روزه واجبى غیر قضاى روزه ماه رمضان ، از روزه هایى که مثل روزه کفّاره وقت معیّنى ندارد ، عمداً تا اذان صبح جنب بماند ، روزه اش صحیح است ، و احتیاط مستحبّ آن است که غیر از آن روز ، روز دیگرى را روزه بگیرد.

آیت الله شبیری:‌ بقاء بر جنابت در روزه قضا اگر وقتش وسعت داشته باشد مبطل روزه است و اگر وقت قضای روزه ماه رمضان تنگ شده و تا اذان صبح جنب بماند، بنابر احتیاط واجب روزه آن روز را بگیرد و عوض آن را هم بجا آورد ولی اگر در این فرض در تنگی وقت تیمم کند روزه اش صحیح است همچنین است در این فرض اگر غسل کردن برایش حرجی باشد و بجای آن تیمم کند هرجند وقت برای غسل تنگ نشده باشد
بقاء بر چنابت در غیر روزه قضا از روزه های واجب دیگر و روزه مستحب مانع صحت روزه نیست.

آیت الله سیستانی: 1- اگر غسل نکند نمیتواند روزه قضا بگیرد حتی با تیمم در ضیق وقت
2- میتوانید

آیت الله فاضل: اگر قبل از اذان صبح جنب شود و تا اذان صبح غسل نکند، نمی تواند روزه قضای ماه رمضان را بگیردو روزه آن روز باطل است و بقاء برجنابت عمدا یا سهوا برای روزه قضا مبطل روزه است. خجالت عذر شرعی نیست اگر روزه می گیرد باید غسل کند، لیکن اگر قبل از اذان صبح جنب شود و در تنگی وقت که فرصت غسل نیست وقبل از اذان صبح بدل ازغسل تیمم کند و بعد غسل کند روزه قضای آن روز صحیح است.
2. اگر قبل از اذان صبح جنب شده باشد و بعد از اذان صبح بیدار شود و بداند که قبل از اذان صبح جنب شده در این صورت چنانچه وقت قضاى روزه تنگ است مثلاً پنج روز روزه قضاى رمضان دارد و پنج روز هم به رمضان مانده است، احتیاط واجب آن است که هم آن روز را روزه بگیرد هم عوض آن را بعد از رمضان روزه بگیرد و اگر وقت قضاى روزه تنگ نیست باید روز دیگرى روزه بگیرد.
----
استفتاء از دفتر مراجع

سوال: در مفاتیح نماز شب عید غدیر نوشته شده 12 رکعت با یک سلام آیا باید 12 رکعت را طبق دستور خواند و بعدش یک سلام داد ؟ یا 6 تا دو رکعتی چون شنیدم نماز مستحبی دو رکعتی و یک رکعتی و فقط یک نماز 4 رکعتی داریم؟

پاسخ:
آیت الله خامنه ای:‌ شش تا دو رکعتی است

آیت الله مکارم شیرازی: در مفاتیح الجنان در اعمال شب عید غدیر، نماز دوازده رکعتی به یک سلام آمده، که در مفاتیح نوین آنرا حذف کرده ایم؛ زیرا تمام نمازهای مستحبی دو رکعتی است، جز نماز اعرابی که چهار رکعت است. و در مورد نماز شب عیدغدیر، هرگاه انجام شود، باید هر دو رکعت به یک سلام خوانده شود.

آیت الله وحید:‌ باید طبق دستور بخوانید ولی هر دو رکعت ،یک تشهد دارد.

آیت الله شبیری:‌ باید به صورت شش نماز دو رکعتی خوانده شود.

آیت الله فاضل: نماز شب عید غدیر 12 رکعت به صورت شش نماز دو رکعتی مثل نماز صبح به نیت نماز شب عید غدیر خوانده می شود و در هر دو رکعت باید سلام نماز گفته شود.
--
استفتاء از دفتر مراجع

سوال: خوردن گوشت کانگورو چه حکمی دارد؟

پاسخ:
آیت الله خامنه ای:‌ خوردن آن جایز نیست.

آیت الله مکارم شیرازی: این حیوان حلال گوشت می باشد.

آیت الله وحید:‌ حرام است.

آیت الله شبیری:‌ حلال است.

آیت الله فاضل: خوردن گوشت کانگورو حرام است.
--
استفتاء از دفتر مراجع

سوال: آیا فضله لاک پشت پاک است؟

 پاسخ:
آیت الله خامنه ای:‌ چنانچه لاک پشت خون جهنده داشته باشد، فضله آن نجس می‌باشد و الا نجس نیست

آیت الله مکارم شیرازی: فضله لاک پشت پاک است هر چند احتیاط آن است که از آن اجتناب شود ولی بول آن بنابراحتیاط واجب نجس است و در مورد آب آکواریوم که در آن لاک پشت هست تا جایی که امکان دارد اجتناب شود.

آیت الله شبیری:‌- بنابر احتیاط نجس است.

آیت الله فاضل: مدفوع ادرار و لاک پشت که خون جهنده ندارد پاک است.
--
استفتاء از دفتر مراجع

سوال: خانمی هستم که با اقایی چندین سال با هم محرم (‌موقت )‌هستیم بعضی مواقع که مدت تمام می شود بنده با پیامک یا ایمیل به ایشان اطلاع می دهم که از طرف بنده وکیل است مدت و زمان را توافق می کنیم و مرد صیغه را وکالتا می خواند سوال بنده اینه که این نوع وکالت از طریق پیامک یا ایمیل صحیح است ؟ یا باید تلفنی و صوتی باشد ؟

پاسخ:
آیت الله خامنه ای:‌ وکالت مذکور صحیح است.

آیت الله مکارم شیرازی: در صورت اعتماد به ایشان مانعی ندارد و احتیاط مستحب آن است که یک نفر از سوی دو همسر صیغه عقد را نخواند، یعنی دو طرف عقد دو نفر باشند. و نیز احتیاط مستحب این است که انسان نمی تواند از طرف زن وکیل شود تا او را برای خود بطور دائم و یا موقت عقد کند.

 آیت الله وحید:‌ اشکالی ندارد.

آیت الله شبیری:‌ خیر خواندن عقد به این شکل که مرد عقد را از طرف شما بخواند صحیح نیست

آیت الله سیستانی: اشکالی ندارد.

آیت الله فاضل: برای دادن وکالت لازم نیست حتما تلفنی و صوتی باشد اگر با پیامک مرد را وکیل بگیرید که عقد موقت را بخواند،وکالت صحیح است و اگر مرد بعد از وکالت، و بعد از تعیین مدت و مهریه، صیغه عقد وکالتی برای ازدواج موقت بخواند و صیغه عقد را صحیح بخواند، عقد موقت شما صحیح است.

--
استفتاء از دفتر مراجع

سوال: بنده فرزند بزرگ خانواده هستم مادرم موقع حیات گفته بود که تو به نیابت از بنده مراسم حج را به جای بیاور آیا من می توانم این فریضه را با یکی از برادرانم تفویض نمایم

پاسخ:
آیت الله خامنه ای:‌ در صورتی که مادر وصیت کرده خود شما حج نیابی را انجام دهید و شما واجد شرائط نیابت هستید، شخصا به وصیت عمل نمایید

آیت الله مکارم شیرازی: وصى نمى‏تواند دیگرى را براى انجام کارهاى میّت معیّن کند و خود کنار برود ولى اگر بداند مقصود میّت فقط انجام کار بوده خواه به وسیله او، یا دیگرى، مى‏تواند دیگرى را از طرف خود وکیل کند.

آیت الله وحید:‌ خیر

آیت الله شبیری:‌ اگر احتمال می دهید وصیت به شما خصوصیت داشته مثلا به خاطر علاقه بیشتر به شما وصیت کرده یا به خاطر تسلط شما به احکام یا تقیدتان به مسائل دینی به شما وصیت کرده باید خودتان به وصیت عمل کنید در غیر اینصورت که وصیت به شما خصوصیت نداشته می توانید به دیگری واگذار کنید.

آیت الله فاضل: اگر مادر شما از خود اموال داشته و به شما وصیت کرده و ثلث مالش کفایت حج را بکند در صورت امکان باید خودتانحج بجا آورید و اگر شما نتوانید با اجازه مجتهد جامع الشرایط می توانید یکی از برادران خودرا برای انجام فریضه حجنیابتی مادرتان بفرستید.
اگر مادرتان اموال از خود نداشته یا ثلث مالش برای مخارج و هزینه حج کفایت نکند، رفتن به حج واجب نیست، لیکن اگر خودتان بخواهید هزینه آن را پرداخت کنید و یکی از برادران خودرا برای حج نیابتی از طرف مادر تان ارسال کنید کفایت می‌کند.
--
استفتاء از دفتر مراجع