پرندگان حرام گوشت را معرفی کنید؟


پاسخ : 1. پرندگان حلال گوشت هنگام پرواز، بال زدنشان بیش‌تر از نگه داشتن بالشان است؛ و پرندگانی که در حال پرواز بال‌هایشان را بیش‌تر صاف نگه می‌دارند، حرام گوشتند.

2. پرندگانی که سنگ دان یا چینه‌دان دارند یا چنگال کوچکی پشت پایشان است، حلال گوشت و پرندگانی که هیچ کدام از این ها را ندارند، حرام گوشتند.

3. پرندگان گوشت خواری که دارای چنگالند، مانند باز، عقاب، کرکس و شاهین حرام گوشتند.

4. تمام اقسام کبوترها و گنجشک‌ها حلال گوشتند.

5. خفاش، طاووس و کلاغ از پرندگان حرام گوشتند.

تعریف دقیق غیبت و استثنائات آن را ذکر کنید؟

---------------------------------------------------------
پاسخ : غیبت عبارت است از: سخن گفتن پشت سر دیگران به گونه ای که غیبت شونده راضی و خشنود نباشد.

شرایط تحقق غیبت:
1. فردی که از او غیبت می شود در جمع حاضر نباشد.

2. آن سخن عیب و نقص محسوب شود.

3. این عیب از عیوب پنهان باشد.

4. فرد از شنیدن آنچه در موردش گفته می شود کراهت داشته باشد


در پاسخ به بخش دوم سؤال باید گفت:

گرچه غیبت از گناهان بزرگ اخلاقی و اجتماعی است، اما بر اساس احادیث ائمه (ع)، در موارد ویژه ای که پای مصلحت و خیر انسان ها در میان است و هدفی مشروع و عقلایی دارد که مفاسد آن را جبران می کند، یا این که مفسده ای ندارد، به لحاظ شرعی جایز شمرده شده است.

برخی از مصادیق استثنائات و موارد غیبت های مجاز عبارتند از:

1.دادخواهی از ظالم 2. نهی از منکر 3. پرسش و استفتا 4. دانشمند نمایان 5. متجاهر به فسق.

البته طبق دیدگاه فقهای شیعه درباره متجاهر به فسق باید گفت: غیبتشان جایز است در همان گناهی که به آن تجاهر می کنند، نه گناه های مستور و پوشیده.

در پاسخ به بخش سوم سؤالتان باید گفت: در بسیاری موارد از اعلام عیب فرد (غیبت) قصد مذمت و تنقیص نیست، بلکه این عمل برای کسب یک اجماع کلی برای هدایت فرد به مسیر خیر و صلاح است؛ با این تفصیل، بیان عیب استادی که ضعیف درس می دهد اگر به منظور رسیدن به اجماع کلی برای انتخاب استاد اصلح و مجرب باشد، به شرط رعایت احترام و عدم تنقیص و تخریب و مذمت بلااشکال است.

√ سوال:
حکم لذت بردن مرد از دیدن دوست خود و با یا زن به زن چیست؟


√ پاسخ :
نگاه کردن مرد به مرد دیگر از روی شهوت یا لمس کردن و بوسیدن او از روی شهوت حرام است.

مرد نباید با قصد لذّت به بدن مرد دیگر نگاه کند و نگاه کردن زن هم به بدن زن دیگر با قصد لذّت حرام است. اما اگر از روی شهوت و غریزه جنسی نباشد اشکالی ندارد.

نظرآیت الله خامنه ای:

سوال: کاشت ناخن مصنوعى براى بانوان چه حکمى دارد؟
جواب: کاشت ناخن فى نفسه اشکال ندارد و با فرض صدق زینت، باید از نامحرم پوشانده شود.[1]

سوال: اگر کسى ناخن مصنوعى بکارد، براى وضو و غسلش چه باید بکند؟
جواب: در صورت کاشت ناخن، براى وضو و غسل باید مانع ـ ولو با صرف هزینه ممکن ـ برطرف گردد و چنانچه می‌داند امکان برطرف‌کردن آن نیست و یا رفع آن با مشقّت غیر قابل تحمّل همراه بوده و یا ضرر قابل توجهى دارد، در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به این کار کند و وضو و غسل‌هاى بعدى را باید به‌صورت جبیره انجام دهد(یعنى با دست مرطوب مانع را مسح نماید)؛ اما در صورتى که امکان برطرف کردن آن ـ ولو در روز‌های بعد ـ باشد و برطرف نکند، وضو و غسل جبیره باطل خواهد بود.[2]

نظر آیت الله صافی گلپایگانی:

سوال: کاشتن ناخن برای زنان چه حکمی دارد؟

جواب: کاشتن ناخن به صورتی که برای وضو و غسل نتوانند آن را بردارند اشکال دارد ولی چنانچه شخصی مرتکب این عمل شده باشد، در صورت امکان، ناخن مصنوعی را بردارد و وضو و غسل به نحو معمول انجام شود و در صورت عدم امکان برداشتن ناخن، با همان حال وضو و غسل به عنوان جبیره انجام شود و احتیاطاً تیمّم هم کند.[3]

نظر آیت الله سیستانی:

سوال: برخی خانمها ناخنهایشان را به قصد آرایش از حد طبیعی بلندتر می کنند و چون گاهی اوقات آنها می شکنند طبیبان روکشی تجویز می کنند که تا پاسی از روز روی ناخنها می ماند و با علم به این که آن روکش و یا لاک و "مانکور" مانع از رسیدن آب به هنگام غسل و وضو به ناخنهاست آیا استفاده خانمها از چنان روکش، لاک و یا مانکور جایز است و وضو و غسل با آن چطور است؟

جواب: غسل و وضو با چنان چیزی که مانع از وصول آب می شود صحیح نیست و ناگزیر باید آنها را برای انجام غسل و وضوی صحیح زایل و پاک کرد و قصد آرایش، مجوّز چنان کاری نمی شود.[4]

نظر آیت الله محمد تقی بهجت:

سوال: اخیرا افرادى که فاقد ناخن هستند، به وسیله پیشرفت علم پزشکى مى توانند ناخن مصنوعى بکارند؛

1- حکم شرعى کاشتن ناخن مصنوعى را بیان فرمایید؟

جواب: شخصى که اصلاً ناخن ندارد و مى خواهد ناخن مصنوعى بکارد، آن ناخن جزو بدن او نمى شود، چون رشد و نموّ ندارد و از اوّل این کاشتن جایز نیست، چون اضطرار ندارد.

2- در هر حال اگر کسى ناخن مصنوعى بکارد، وظیفه اش در وضو و غسل چیست؟

جواب: در وضو و غسل اشکال پیدا مى شود و در داخل وقت نماز، ضایع نمودن امر واجب محسوب مى شود و قبل از وقت نماز هم خلاف احتیاط است؛ ولى اگر این کار را کرد و هنگام وضو یا غسل امکان بیرون آوردنِ آن نبود، باید در مسح و غسل عمل به جبیره کند.[5]

نظر آیت الله مکارم شیرازی:

سوال: لطفا بفرمایید کاشت ناخن توسط بانوان چه حکمی دارد و آیا می توان با این نوع ناخن وضو گرفت و غسل کرد و نماز خواند ؟

جواب: کاشت ناخن مانع رسیدن آب به عضو می شود و وضو و غسل با آن باطل است.[6]

نظر آیت الله فاضل لنکرانی:

سوال: آیا کاشت ناخن مصنوعی جایز است؟

جواب: غسل و تیمم باطل است.[7]

نظر آیت الله وحید خراسانی:

سوال: آیا کاشت ناخن مصنوعی جایز است؟

جواب: چون زیرش آب نمی رود جایز نیست.[7]

نظر آیت الله نوری همدانی:

سوال: آیا کاشت ناخن مصنوعی جایز است؟

جواب: جایز نیست.[7]



پی نوشت:

1- برگرفته از سایت آیت الله خامنه ای(استفتاات جدید، احکام نگاه و پوشش)

2- برگرفته ازسایت آیت الله خامنه ای(استفتاات جدید، احکام نگاه و پوشش)

3- برگرفته سایت آیت الله صافی گلپایگانی.

4- برگرفته از سایت آیت الله سیستانی.

5- برگرفته از سایت حضرت آیت الله بهجت.

6- برگرفته از سایت آیت الله مکارم شیرازی.

7- سوال تلفنی از دفتر پاسخگویی این مراجع عظام.

1- آرم جمهوری اسلامی به قضاوت عرفی کلمه «الله» به‌شمار می‌رود، بنابراین بدون وضو دست‌زدن به آن جایز نیست.
2- چاپ‌کردن آرم جمهوری اسلامی در کاغذهای تبلیغاتی که در زیر دست‌وپای مردم و یا در جاهای نجس و نامناسب قرار می‌گیرد، محل اشکال و تأمل است
3- کلمات الله‌اکبر و لااله‌الاالله و سایر کلمات مقدس مانند آیات قرآن نیز همین حکم را دارد، پس باید از چاپ آن‌ها بر روی کاغذهایی که به یقین در جای نامناسب خواهد افتاد خودداری نمود و یا از مراجع تقلید در این مورد استفتاء شود.

√ ســوال:

سوال : آیا نگاه مرد به عکس دوران کودکی نا محرم جایز است؟


√ پاسخ:

آیت الله خامنه ای: اگر مفسده‌اى نداشته باشد اشکال ندارد.

آیت ا... مکارم شیرازی: در صورتی که مربوط به زمانی بوده که نا محرم ممیز نبوده اشکالی ندارد

آیت الله فاضل لنکرانی : اگر عکس بی حجاب دوران کودکی او در معرض دید نامحرم مفسده نداشته باشد اشکال ندارد.