سفارش تبلیغ
صبا ویژن
پاسخگوی احکام
Slide 1 Slide 2 Slide 3 Slide 4
====>>>> چیزهایی که بر جنب مکروه است


1- خوردن و آشامیدن .{ با وضو این کراهت بر طرف می شود}

2-خواندن بیش از هفت آیه از قرآن .

3-رساندن جایی از بدن به جلد و حاشیه و بین خطهای قرآن.

4-همراه داشتن قرآن .

5-خوابیدن .{ولی با وضو کراهت بر طرف می شود}

6-رنگ کردن مو به حنا و مانند آن.

7-مالیدن روغن. { انواع کرمها به بدن}

8-جماع بعد از احتلام .





      
√ ســوال:
پوشیدن شلوارلی که بدن نما می باشد (چسبان) چه حکمی دارد؟
√ پاسخ:
آیت الله بهجت: پوشیدن لباس های تنگ و مهیّج برای زن و مرد جایز نیست.
آیت الله مکارم شیرازی: این گونه لباسها اشکال دارد و بر پسران و دختران و مردان و زنان مسلمان لازم است رعایت موازین عفّت اسلامى را، که مایه سعادت دنیا و آخرت آنهاست، بنمایند.





      
[49] م. پوشیدن لباس آستین کوتاه یا آستین حلقه ای و مانند آن در برابر پدر ، برادر و دیگر محارم، در صورتی که باعث مفسده نبوده و مهیج شهوت نباشد، اشکالی ندارد.

بیاموزیم

هرچند بر اساس متون اسلامی, مقدار پوشش محارم - مانند برادر و خواهر - در منزل کم تر از مواقعی است که در مقابل نامحرم هستند، ولی این بدان معنا نیست که محارم با نگاه به هم به گناه نمی افتند (میل جنسی به یکدیگر پیدا نمی کنند) و می توانند به هر صورتی در برابر هم ظاهر شوند.



امام علی علیه السلام فرمودند:

مردی از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم پرسید: ای رسول خدا! خواهرم موهای خود را در مقابل من باز می گذارد. حضرت فرمودند: نه (نباید این کار را انجام دهد)؛ زیرا می ترسم وقتی چیزی از زیبایی ها و موها یا ساعد خود را برای تو نمایان کند, به گناه بیفتی1.



پوشش در برابر زن

[50] م. اگر خانمی بداند که خانم دیگری به قصد لذّت به بدن یا دست و صورت او نگاه می کند، واجب است بدن و دست و صورت را از او بپوشاند.



رعایت عفت نزد فرزندان

[51] م. رعایت مسائل عفّت و حیا در حضور فرزندان، از سوی پدر و مادر واجب است.



پوشش در برابر عقب ماند? ذهنی

[52] م. در صورتی که فردی از نظر ذهنی ضعیف یا دیوانه¬ای باشد که درک و شعوری نسبت به شهوت نداشته باشد، پوشش در برابر او واجب نیست.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. بحارالأنوار, ج 101, ص 38؛ مستدرک الوسائل, ج14, ص 303.



مسئله 49، 50، 51 و 52






      
سوال :
آیا تماس با خون مُرده زیر ناخن یا زیر پوست، موجب نجاست‌است؟


پاسخ:
خونى که به واسطه کوبیده شدن زیر ناخن یا زیر پوست مى میرد، اگر طورى شود که دیگر به آن خون نگویند پاک، و اگر به آن خون بگویند نجس است
و چنانچه پوست پاره شود و چیزى با آن ملاقات کند آن چیز نجس مى شود، و در این صورت اگر بیرون آوردن خون و تطهیر محلّ جهت وضو یا غسل حرجى باشد، باید تیمّم نماید.

نکته: اگر انسان نداند که خون زیر پوست مرده یا گوشت به واسطه کوبیده شدن به آن حالت در آمده، پاک است.





      
√ ســوال:
آیا رنگ خون اگر بر لباس بماند ولی عین آن باقی نباشد، پاک است؟
√ پاسخ:
در صورتی که جرم خون از بین برود و رنگ باقی بماند، پاک است هر چند با شستن های بعدی از بین برود و در این مورد ملاک نظر مکلف است ولو با رجوع به عرف باشد





      





      
وضوی جبیره ای: مثل همیشه وضو گرفته، فقط نوبت دست گچ گرفته که رسید، با دست مرطوب روی آن بکشید و قسمتهایی از دست که أحیانا باز است را مانند وضوی معمولی بشویید، کفایت می کند و صحیح است.

غسل جبیره ای : آن قسمت هایی از بدن که باز است را طبق معمول غسل دهید و آب را به همه قسمت های محل غسل برسانید. وقتی به قسمتی که جبیره ـ یعنی پوششی که روی زخم و مثل آن است ـ رسیدید، روی همه قسمتهای جبیره را با دست مرطوب مسح نمایید. همین کفایت می کند و غسل صحیح است.





      
√ سوال : آیا می‌ توان در مجلس ترحیم شخصی‌ که دارای‌ فرزند صغیر است چیزی‌ خورد؟

√ پاسخ : در مالی‌ که بچه صغیر در آن شریک است نمی‌ توان تصرف کرد مگر با اجازه قیّم شرعی‌ آن کودک که به مصلحت او کار می‌کند ولی‌ اگر معلوم نیست که مخارج مجلس از اموال صغیر برداشته شده اشکال ندارد.





      
سوال : آیا چت کردن در چت روم هایی که پیام ها و شکلک های عاشقانه مانند بوسه در آن رد و بدل میشود، برای مردان و زنان متاهل و مجرد حلال است؟


پاسخ: چت کردن با نامحرم با این خصوصیات، جایز نیست و حرام می باشد.
بطور کلی دوستی با نامحرم و ابراز محبت با او حرام است.





      
راههای انتخاب مرجع

یکی اینکه خود فرد متخصص دین ومجتهد شناس باشه.

دوم اینکه دو نفرعالم و متخصص کسی را تایید کنند درصورتیکه دو نفر دیگر مخالفت نکنند.

سوم عده ای از علما و اهل خبره که مجتهد شناس هستند کسی را تایید کنند.

از طرف مدرسین و فضلای عالی رتبه­­ی ­حوزه­ی علمیه­ی قم به عنوان اهل علمی که می­توانند
مراجع مورد تائید جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
‌ آیت‌الله‌ خامنه‌ای‌
آیت‌الله‌ وحید خراسانی
آیت‌الله‌ شبیری‌ زنجانی
آیت‌الله‌ مکارم‌ شیرازی
آیت صافی گلپایگانی
آیت الله سیستانی





      
<   <<   111   112   113   114   115   >>   >