1-نماز اول وقت، سبب ازدیاد رزق و روزی و مایه‌ی برکت خانه است.

2-نماز اول وقت، متصل خواهد بود به نماز امام عصر ولی الله الاعظم (عج)

3-نماز اول وقت، نشانه‌ی شیعه‌ی علی (ع) و ایمان واقعی است.

4- کسی که نمازش را اوّل وقت بخواند، جزءِ غافلین شمرده نخواهد شد.

5-کسی که بدون عذر نمازش را تأخیر اندازد، مورد خطاب خدا در قرآن است که می‌فرماید : (وای بر نماز گزارانی که از نمازشان غفلت می‌کنند)

6-نماز اوّل وقت، رضوان خداست و وسط وقت عفو خدا و آخر وقت غفران خداست.

نظرآیت الله خامنه ای:

سوال: کاشت ناخن مصنوعى براى بانوان چه حکمى دارد؟
جواب: کاشت ناخن فى نفسه اشکال ندارد و با فرض صدق زینت، باید از نامحرم پوشانده شود.[1]

سوال: اگر کسى ناخن مصنوعى بکارد، براى وضو و غسلش چه باید بکند؟
جواب: در صورت کاشت ناخن، براى وضو و غسل باید مانع ـ ولو با صرف هزینه ممکن ـ برطرف گردد و چنانچه می‌داند امکان برطرف‌کردن آن نیست و یا رفع آن با مشقّت غیر قابل تحمّل همراه بوده و یا ضرر قابل توجهى دارد، در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به این کار کند و وضو و غسل‌هاى بعدى را باید به‌صورت جبیره انجام دهد(یعنى با دست مرطوب مانع را مسح نماید)؛ اما در صورتى که امکان برطرف کردن آن ـ ولو در روز‌های بعد ـ باشد و برطرف نکند، وضو و غسل جبیره باطل خواهد بود.[2]

نظر آیت الله صافی گلپایگانی:

سوال: کاشتن ناخن برای زنان چه حکمی دارد؟

جواب: کاشتن ناخن به صورتی که برای وضو و غسل نتوانند آن را بردارند اشکال دارد ولی چنانچه شخصی مرتکب این عمل شده باشد، در صورت امکان، ناخن مصنوعی را بردارد و وضو و غسل به نحو معمول انجام شود و در صورت عدم امکان برداشتن ناخن، با همان حال وضو و غسل به عنوان جبیره انجام شود و احتیاطاً تیمّم هم کند.[3]

نظر آیت الله سیستانی:

سوال: برخی خانمها ناخنهایشان را به قصد آرایش از حد طبیعی بلندتر می کنند و چون گاهی اوقات آنها می شکنند طبیبان روکشی تجویز می کنند که تا پاسی از روز روی ناخنها می ماند و با علم به این که آن روکش و یا لاک و "مانکور" مانع از رسیدن آب به هنگام غسل و وضو به ناخنهاست آیا استفاده خانمها از چنان روکش، لاک و یا مانکور جایز است و وضو و غسل با آن چطور است؟

جواب: غسل و وضو با چنان چیزی که مانع از وصول آب می شود صحیح نیست و ناگزیر باید آنها را برای انجام غسل و وضوی صحیح زایل و پاک کرد و قصد آرایش، مجوّز چنان کاری نمی شود.[4]

نظر آیت الله محمد تقی بهجت:

سوال: اخیرا افرادى که فاقد ناخن هستند، به وسیله پیشرفت علم پزشکى مى توانند ناخن مصنوعى بکارند؛

1- حکم شرعى کاشتن ناخن مصنوعى را بیان فرمایید؟

جواب: شخصى که اصلاً ناخن ندارد و مى خواهد ناخن مصنوعى بکارد، آن ناخن جزو بدن او نمى شود، چون رشد و نموّ ندارد و از اوّل این کاشتن جایز نیست، چون اضطرار ندارد.

2- در هر حال اگر کسى ناخن مصنوعى بکارد، وظیفه اش در وضو و غسل چیست؟

جواب: در وضو و غسل اشکال پیدا مى شود و در داخل وقت نماز، ضایع نمودن امر واجب محسوب مى شود و قبل از وقت نماز هم خلاف احتیاط است؛ ولى اگر این کار را کرد و هنگام وضو یا غسل امکان بیرون آوردنِ آن نبود، باید در مسح و غسل عمل به جبیره کند.[5]

نظر آیت الله مکارم شیرازی:

سوال: لطفا بفرمایید کاشت ناخن توسط بانوان چه حکمی دارد و آیا می توان با این نوع ناخن وضو گرفت و غسل کرد و نماز خواند ؟

جواب: کاشت ناخن مانع رسیدن آب به عضو می شود و وضو و غسل با آن باطل است.[6]

نظر آیت الله فاضل لنکرانی:

سوال: آیا کاشت ناخن مصنوعی جایز است؟

جواب: غسل و تیمم باطل است.[7]

نظر آیت الله وحید خراسانی:

سوال: آیا کاشت ناخن مصنوعی جایز است؟

جواب: چون زیرش آب نمی رود جایز نیست.[7]

نظر آیت الله نوری همدانی:

سوال: آیا کاشت ناخن مصنوعی جایز است؟

جواب: جایز نیست.[7]



پی نوشت:

1- برگرفته از سایت آیت الله خامنه ای(استفتاات جدید، احکام نگاه و پوشش)

2- برگرفته ازسایت آیت الله خامنه ای(استفتاات جدید، احکام نگاه و پوشش)

3- برگرفته سایت آیت الله صافی گلپایگانی.

4- برگرفته از سایت آیت الله سیستانی.

5- برگرفته از سایت حضرت آیت الله بهجت.

6- برگرفته از سایت آیت الله مکارم شیرازی.

7- سوال تلفنی از دفتر پاسخگویی این مراجع عظام.