√ سوال :

آیا دختری که پدر و جد پدری اش فوت شده اند می تواند بدون اذن خانواده ازدواج کند؟

√ پاسخ:

آیات عظام خامنه ای و سیستانی : اگر به حد رشد رشیده است و مصلحت خود را تشخیص می دهد نیاز به اذن از کسی ندارد.

آیت الله مکارم شیرازی: در صورتی که به تصدیق بزرگترهای فامیل مانند عموها و دائی ها خواستگار مورد نظر کفو و مناسب دختر باشد می توانند با هم ازدواج کنند

√ سوال :

اگر قسمتی از فرش نجس شود و ما نمی دانیم کدام قسمت نجس است چه وظیفه داریم؟

√ پاسخ: هرگاه بداند قسمتى از فرش، یا لباس نجس شده امّا

نمى داند کدام قسمت آن است اگر دست، به قسمتى از آن بزند نجس نمى شود، همین طور هر دو چیزى که مى داند یکى از آن دو نجس شده ،ولى نمى داند کدام نجس است ملاقات با یکى از آن دو سبب نجاست نمى شود.

نظرآیت الله خامنه ای:

سوال: کاشت ناخن مصنوعى براى بانوان چه حکمى دارد؟

جواب: کاشت ناخن فى نفسه اشکال ندارد و با فرض صدق زینت، باید از نامحرم پوشانده شود.[1]

سوال: اگر کسى ناخن مصنوعى بکارد، براى وضو و غسلش چه باید بکند؟

جواب: در صورت کاشت ناخن، براى وضو و غسل باید مانع ـ ولو با صرف هزینه ممکن ـ برطرف گردد و چنانچه می‌داند امکان برطرف‌کردن آن نیست و یا رفع آن با مشقّت غیر قابل تحمّل همراه بوده و یا ضرر قابل توجهى دارد، در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به این کار کند و وضو و غسل‌هاى بعدى را باید به‌صورت جبیره انجام دهد(یعنى با دست مرطوب مانع را مسح نماید)؛ اما در صورتى که امکان برطرف کردن آن ـ ولو در روز‌های بعد ـ باشد و برطرف نکند، وضو و غسل جبیره باطل خواهد بود.[2]

نظر آیت الله صافی گلپایگانی:

سوال: کاشتن ناخن برای زنان چه حکمی دارد؟

جواب: کاشتن ناخن به صورتی که برای وضو و غسل نتوانند آن را بردارند اشکال دارد ولی چنانچه شخصی مرتکب این عمل شده باشد، در صورت امکان، ناخن مصنوعی را بردارد و وضو و غسل به نحو معمول انجام شود و در صورت عدم امکان برداشتن ناخن، با همان حال وضو و غسل به عنوان جبیره انجام شود و احتیاطاً تیمّم هم کند.[3]

نظر آیت الله سیستانی:

سوال: برخی خانمها ناخنهایشان را به قصد آرایش از حد طبیعی بلندتر می کنند و چون گاهی اوقات آنها می شکنند طبیبان روکشی تجویز می کنند که تا پاسی از روز روی ناخنها می ماند و با علم به این که آن روکش و یا لاک و "مانکور" مانع از رسیدن آب به هنگام غسل و وضو به ناخنهاست آیا استفاده خانمها از چنان روکش، لاک و یا مانکور جایز است و وضو و غسل با آن چطور است؟

جواب: غسل و وضو با چنان چیزی که مانع از وصول آب می شود صحیح نیست و ناگزیر باید آنها را برای انجام غسل و وضوی صحیح زایل و پاک کرد و قصد آرایش، مجوّز چنان کاری نمی شود.[4]

نظر آیت الله محمد تقی بهجت:

سوال: اخیرا افرادى که فاقد ناخن هستند، به وسیله پیشرفت علم پزشکى مى توانند ناخن مصنوعى بکارند؛

1- حکم شرعى کاشتن ناخن مصنوعى را بیان فرمایید؟

جواب: شخصى که اصلاً ناخن ندارد و مى خواهد ناخن مصنوعى بکارد، آن ناخن جزو بدن او نمى شود، چون رشد و نموّ ندارد و از اوّل این کاشتن جایز نیست، چون اضطرار ندارد.

2- در هر حال اگر کسى ناخن مصنوعى بکارد، وظیفه اش در وضو و غسل چیست؟

جواب: در وضو و غسل اشکال پیدا مى شود و در داخل وقت نماز، ضایع نمودن امر واجب محسوب مى شود و قبل از وقت نماز هم خلاف احتیاط است؛ ولى اگر این کار را کرد و هنگام وضو یا غسل امکان بیرون آوردنِ آن نبود، باید در مسح و غسل عمل به جبیره کند.[5]

نظر آیت الله مکارم شیرازی:

سوال: لطفا بفرمایید کاشت ناخن توسط بانوان چه حکمی دارد و آیا می توان با این نوع ناخن وضو گرفت و غسل کرد و نماز خواند ؟

جواب: کاشت ناخن مانع رسیدن آب به عضو می شود و وضو و غسل با آن باطل است.[6]

نظر آیت الله فاضل لنکرانی:

سوال: آیا کاشت ناخن مصنوعی جایز است؟

جواب: غسل و تیمم باطل است.[7]

نظر آیت الله وحید خراسانی:

سوال: آیا کاشت ناخن مصنوعی جایز است؟

جواب: چون زیرش آب نمی رود جایز نیست.[7]

نظر آیت الله نوری همدانی

سوال: آیا کاشت ناخن مصنوعی جایز است؟

جواب: جایز نیست.[7]

پی نوشت:

1- برگرفته از سایت آیت الله خامنه ای(استفتاات جدید، احکام نگاه و پوشش)

2- برگرفته ازسایت آیت الله خامنه ای(استفتاات جدید، احکام نگاه و پوشش)

3- برگرفته سایت آیت الله صافی گلپایگانی.

4- برگرفته از سایت آیت الله سیستانی.

5- برگرفته از سایت حضرت آیت الله بهجت.

6- برگرفته از سایت آیت الله مکارم شیرازی.

7- سوال تلفنی از دفتر پاسخگویی این مراجع عظام.