امام خیمینی (ره) : اگر زکات فطره را به یکی از هشت مصرفی که سابقاً1برای زکات مال گفته شد برسانند کافی است2. ولی احتیاط مستحّب3آن است که فقط به فقرای شیعه بدهد4.

1- زنجانی: در مسأله [1925]...
2- بهجت: بنابر أظهر...
3- بهجت: احتیاط...
4- زنجانی: احتیاط مستحّب آن است که فقط به فقرای شیعه بلکه فقط به مساکین (یعنی فقرای بسیار نیازمند) بدهند.
سبحانی: احتیاط واجب آن است که فقط به فقراىشیعه بدهد.
*****
گلپایگانی، صافی: مسأله- احتیاط واجب آن است که زکات فطره را به فقراء شیعه اثنی عشری بدهد اگر چه در شهر دیگر باشند و چون نقل این زکات به شهر دیگر خلاف احتیاط است اگر در شهر خودش فقیر شیعه نباشد مال خود را به شهر دیگر ببرد و در آنجا به قصد زکات به شیعه بدهد.
سیستانی: مسأله- زکات فطره را بنابر احتیاط واجب باید فقط به فقرا داد و منظور، فقرای شیعه است –که دارای شرایط  گذشته در مستحقّین زکات مال هستند- و چنانچه در شهر از فقرای شیعه کسی نباشد، می تواند آن را به فقرای دیگر مسلمان داد، ولی در هر صورت نباید به ناصبی داده شود.
مکارم: مسأله- زکات فطره را بنابر احتیاط واجب باید فقط به فقرا و مساکین بدهند مشروط بر این که مسلمان و شیعه دوازده امامی باشند.
وحید: مسأله- مشهور فرموده اند که مصرف زکات فطره مصرف زکات مال است ، ولى احتیاط واجب آن است که به فقرا داده شود ، و باید شیعه دوازده امامى باشد ، مگر در صورتى که مؤمن پیدا نکند ، که در این صورت به غیر ناصبى هم مى شود داد.
مظاهری: مسأله- مصرف زکات فطره مصرفى است که براى زکات مال گفته شد و کلیه مسائلى که در مورد احکام و شرایط زکات مال گفته شد در زکات فطره هم مى‏آید.
مسأله اختصاصی
بهجت: مسأله 1583- بنابر أظهر جایز است زکات فطره را به فقیر مستضعف، یعنی کسی که نه اهل ولایت است و نه دشمن شیعه، بدهند

http://talabehpasokhgoo.parsiblog.com/