وامی که با فاکتور صوری پرداخت شود چه حکمی دارد ؟

√ پاسخ:
آیت الله خامنه ای : اگر خرید و فروش صورى باشد، صحیح نیست و کفایت نمى‌کند.

آیت الله مکارم شیرازی : ‌چنانچه واقعاً معامله ای صورت گیرد و وام در مورد خاص آن خرج شود اشکالی ندارد وچنانچه صوری باشد جایز نیست.

حکم مصرف وامی که از بانک دریافت می شود، در غیر مورد قرار داد بانک، چیست؟

√ پاسخ:
آیت الله خامنه ای : گیرنده پول فقط طبق همان قراردادى که منعقد کرده حق تصرّف دارد وگرنه تصرّف غاصبانه و موجب ضمان است.

آیت الله مکارم : صرف مبلغ وام برخلاف آنچه در قرارداد بر آن توافق شده جایز نیست. و چنانچه تخلّف شود وام مذکور صحیح نیست، و مبلغ اضافه که مى پردازد حکم ربا دارد .

آیا چت کردن با نامحرم اشکال شرعی دارد؟

√ پاسخ: در صورتی که قصد لذت باشد ( حتی عاطفی )، یا ترس و خوف به گناه افتادن باشد ( حتی در آینده نزدیک ) یا مفسده ای داشته باشد حرام است.

اگر در نماز بخواهیم چیزی را به دیگری بفهمانیم مثلا (‌در را ببند، بچه را بگیرو..) ذکر را به چه نیتی باید بگوییم ؟

√ پاسخ :
1- اگر به نیت ذکر بگوییم الله اکبر عیبی ندارد هر چند انگیزه ما تفهیم چیزی باشد.

2-اگر هدفمان فقط و فقط از گفتن ذکر فهماندن چیزی باشد مثل یا الله گفتن هنگام ورود به خانه، نماز باطل است.

3-اگر اذکار را به قصد قربت بگوییم و فقط بلند کردن صدا برای اعلام باشد، اشکال ندارد.

--------
توضیح السمائل مراجع مساله 1134، عروه الوثقی م 12 مبطلات نماز

مراد از قیام متصل به رکوع چیست؟

√ پاسخ:
قیام موقع تکبیرة الاحرام و قیام متصل به رکوع (قبل از رکوع)، جزء ارکان نماز هست. یعنی چه عمدا و چه سهوا ترک شود، نماز باطل هست.

مراد از قیام متصل به رکوع این هست که نمازگزار از حالت ایستاده به رکوع برود و در این زمان، بدن آرام باشد. حرکت دست ها اگر موجب حرکت بدن نشود، مبطل نیست. گرچه بهتر هست تمام بدن آرام بوده و سپس به رکوع برود .

ضمنا، تنها موردی که ممکن است قیام متصل به رکوع فراموش شود، جایی هست که فرد رکوع را فراموش کرده و مستقیم به سجده برود.

راه رفتن در وضو تا چند قدم مجاز است؟

√ پاسخ :
1-راه رفتن در بین وضو اشکال ندارد. اگر بعد از شستن صورت و دست ها چند قدم راه برود و بعد سر و پا را مسح کند، وضوی او صحیح است.

2-مقدار چند قدم مشخص نشده است، ولی به قرینة مسئلة دیگر که فرموده اند "اگر بین کارهای وضو به قدری فاصله شود که از نظر عرف پشت سر هم نباشد، وضو باطل است". معلوم می شود نباید فاصله زیاد باشد. بنابراین اگر کسی صورت و دست ها را شست، بعد حدود پنجاه قدم راه رفت و بعد مسح کشید، وضوی او اشکال پبدا می کند اما اگر مثلاً حدود ده قدم فاصله افتاد، اشکالی ندارد.

3-البته اگر در حال راه رفتن وضو بگیرد، مثلاً آب به دست می ریزد و دست
می کشد تا حدود سی قدم می رود ، بعد مسح سر و پا می کشد، اشکالی ندارد، چون در حال راه رفتن وضو می گیرد و عرفاً فاصله بین وضو ایجاد نکرده است.

-------
توضیح المسائل مراجع، ج1، مسئلة 284 و 283 و ذیل آن

اندازه مسح پا چه مقدار باید باشد؟ خانمها دقت کنند ؟؟؟؟؟

√ سوال : بعضی بانوان از لاک ناخن استفاده می کنند آیا می توانند جهت مسح پا ، فقط انگشت کوچک را که لاک نخورده است مسح کنند ؟

√ پاسخ:
آیت الله خامنه ای: کشیدن مسح از سر یکى از انگشتان پا (که مانعى بر آن نیست) تا مفصل ساق پا، کافى است.

آیت الله مکارم شیرازی : انگشتان دست باید در موقع وضو و غسل از لاک پاک شود، ولی در انگشتان پا اگر یک انگشت خالی از لاک باشد (غیر از انگشت کوچک) و بر روی آن مسح بکشند وضو صحیح است

√ ســوال : درماه رمضان استمنا مى‏کردم؛ولى ازحرمت آن آگاهى نداشتم و نمى‏دانستم که روزه راباطل می کندتکلیفم چیست؟

√ پاسخ:
آیت الله خامنه‏اى : اگر جهل به حدى باشد که احتمال باطل شدن روزه را نمى‏داده‏اید، کفاره واجب نیست؛ ولی باید روزه هایى را که با حال جنابت گرفته‏اید، قضاکنید.
آیت‏الله مکارم: بنابر احتیاط واجب باید روزه هایى را که با حال جنابت گرفته‏اید، قضا کنید؛ ولى کفاره واجب نیست.
آیت‏الله سیستانى: پرداخت کفاره واجب نیست و اگر جهل به حدى باشد که احتمال باطل شدن روزه را نمى‏داده‏اید، قضاىروزه‏ها نیز واجب نیست.

آیا به وسائل منزل اگر در تمام سال از آن استفاده نشود خمس تعلق مى گیرد؟

آیت الله خامنه ای : اگر وسائل خوراکى و از درامد بین سال خریداری شده باشد خمس دارد و اگر غیر خوراکى و مورد نیاز بوده است خمس ندارد.

آیت الله مکارم شیرازی : لباسهای متعدد و همچنین انگشتر و زیور آلات و وسایل مختلف زندگی، اگر همه آنها مورد نیاز و در حد شأن او باشد و از درآمد همان سال تهیه شده باشد خمس ندارد، ولی اگر زاید بر نیاز و شأن باشد، مقدار زیادی، خمس دارد.

آیت الله فاضل لنکرانی : وسایل خانه به مقدار نیاز اگر از درامد بین سال خریداری شده باشد و در وقت خرید مورد نیاز بوده است و به هر دلیلی مورد استفاده قرار نگرفته باشد خمس ندارد، اما وسایلی که اضافه بر نیاز خریداری شده باشد و در بین سال نیز مورد نیاز و استفاده قرار نگرفته باشد خمس دارد.

آیت الله وحید خراسانی :‌خمس تعلق می گیرد

√ ســوال: آیا گذاشتن ریش پرفسوری جایز است و برای فرد صدق ریش می کند؟

√ پاسخ :
آیت الله خامنه ای : زدن مقداری از ریش حکم زدن همه ی ریش را دارد، بنابراین گذاشتن ریش پرفسوری حرام است و کسی که ریش پرفسوری داشته باشد، حکم کسی است که تمام ریش خود را تراشیده است.

آیت الله مکارم شیرازی : حد ریش آن است که در عرف بگویند او دارای ریش است و تراشیدن دو طرف صورت، در صورتی که چانه و اطراف آن محفوظ باشد(ریش پرفسوری) اشکالی ندارد.