سوال: مردم بخاطر دوست داشتن اهل بیت روی نذری های مثل شله زرد اسم معصومین را مثلا با دارچین و ... حک میکنند،آیا:
1- این کار اشکال دارد ؟
2- اسم ائمه را می توان بدون وضو با دست مخلوط کرد؟
3- دست گذاشت روی این اسامی متبرکه چه حکی دارد ؟

پاسخ:

آیت الله خامنه ای: ج1) اشکالی ندارد.
ج2) اشکال دارد.
ج3) با وضو اشکال ندارد.

آیت الله مکارم شیرازی: 1- در صورتی که موجب بی احترامی نباشد اشکالی ندارد.
2- در صورتی که با دست تماس نداشته باشد وضو گرفتن لازم نیست.
3- برای کسی که وضو ندارد حرام است که به مواردی که ذکر می شود دست بزند یا عضوی از بدنش با آنها در تماس باشد:خط قرآن، نام خداوند به هر زبان(بنابراحتیاط واجب)، نام پیامبر اسلام، امامان، حضرت زهرا و سایر پیامبران علیهم السلام (بنابر احتیاط واجب) و القابی که کاملا بر آنها تطبیق می کند را احترام کنند.
* اسم افراد ، در جایی که الله را به صورت مستقل در خود دارد مانند: عبدالله.(بنابر احتیاط واجب) ولی در سایر موارد مثل محمد عبداللهی نیازی به وضو نیست ولی سزاوار است بی احترامی نشود.

آیت الله سیستانی: اشکال ندارد البته بهتر است که اسم مبارک پیغمبر و امامان و حضرت زهرا علیهم‏ السلام را بدوم وضو لمس ننماید.

آیت الله شبیری زنجانی: همه موارد، جایز است. ولی احتیاط مستحب آن است بدون وضو اسامی مقدس مس نشود و اگر در جایی مس بدون وضو بی احترامی تلقی شود جایز نیست.

آیت الله وحید : 1و2و3-اشکالی ندارد.

آیت الله فاضل: 1. نوشتن اسم معصومین روی شله زرد در ظرف ها اشکال ندارد.
2. اگر بدون وضو به آن دست زده شود و بی احترامی حساب شود جایز نیست واگر بی احترامی هم نباشد احتیاط مستحب است که بدون وضو دست زده نشود و اگر کسی دست بزند و قصد بی احترامی نداشته به نظر آقا(ره) گناه حساب نمی شود ولی خوب است بدون وضو دست نزنند و بدون وضو مخلوط نکنند.
استفتاء‌از دفتر مراجع

سوال: خانمی که همسرش نمی گذارد روزه ماه مبارک را بگیرد؛? چه تکلیفی دارد؟

پاسخ:

آیت الله خامنه ای: اطاعت از شوهر در فرض سؤال واجب نیست و اگر مجامعت به زور و بدون هیچ اختیاری از زن رخ دهد، روزه زن باطل نمی شود.

آیت الله فاضل لنکرانی: در ماه مبارک رمضان واجب است خانم روزه هایش را بگیرد و به حرف شوهر گوش ندهد، وشوهر حق ندارد گرفتن روزه واجب یا قضای روزه واجب را منع کند، اگر شوهر به زور چیزی به حلق او بریزد روزه اش باطل نمیشود اما درغیر این صورت اگر خودش به اختیار خود بخورد روزه باطل می شود و کفاره دارد یعنی برای هر روز یا باید دو ماه روزه بگیرد که 31 روز آن پی در پی باشد یا شصت فقیر را سیر کند یا به هر کدام یک مد که تقریباً ده سیر است، طعام یعنى گندم یا جو و مانند اینها بدهد، و چنانچه برایش ممکن نباشد مخیّر است بین اینکه هیجده روز روزه بگیرد، و یا اینکه هرچند مد که مى تواند بفقرا اطعام بدهد، و اگر نتواند بدهد، باید استغفار کند اگر چه مثلا یک مرتبه بگوید استغفر الله، و (دراین صورت که فقط استغفار کرده است‌)احتیاط واجب آن است که هر وقت بتواند کفّاره را بدهد.
راه حل آن است که زن روزه را بگیرد هرچند شوهر منع کند و تازمانی که شوهر چیزی به زور به او نخوراند روزه را بگیرد و اگر چیزی به زور به دهان او بگذارد و به زور کاری کند که وارد حلق شود روزه باطل نمی شود اما درحال اختیار آن را فرو نبرد.

آیت الله مکارم شیرازی: در روزه ماه مبارک رمضان و روزه های قضایی که وقت آن کم است(مثلا 10 روزه قضا از رمضان گذشته مانده و 10 روز نیز تا رمضان فرصت دارد) تبعیت از شوهر واجب نیست. ولی در روزه های نذر، مستحبی و روزه های قضایی که تا ماه رمضان وقت کافی دارد و روزه گرفتن مزاحم حقوق شوهر می شود باید از شوهر اجازه بگیرد. البته در قضای روزه رمضان که وقت کافی دارد اگر بدون اطلاع شوهر روزه گرفت و بعد از اذان ظهر شوهر تقاضای تمکین و مانند آن نمود زن باید روزه خود ادامه دهد.

استفتاء‌از سایت مراجع

سوال: چند روز دیگر سال خمسی بنده است آیا می توانم خمس را حساب و کنار بگذارم و در مابقی تصرف کنم ؟

پاسخ:
آیت الله خامنه ای: تأخیر در پرداخت خمس جایز نیست و تأخیر درپرداخت باید با اجازه دفتر مقام معظم رهبری «دام ظله» یا یکی از وکلای مسلم ایشان در امر وجوهات شرعیه باشد.

آیت الله سیستانی: با عزل نمودن عین از حالت اشتراک خارج نمی شود.

آیت الله مکارم شیرازی: اشکالی ندارد و به شما اجازه می دهیم اما نباید درپرداخت آن سهل انگاری نمایید.

آیت الله شبیری: خمس به عین تعلق می گیرد و کسى که در مال وى خمس مى‌باشد نمى‌تواند بدون مصالحه با مرجع تقلید یا نماینده وی، آن را به ذمّه بگیرد، یعنى خود را بدهکار اهل خمس بداند و در تمام مال تصرّف کند و چنانچه تصرّف کند و آن مال تلف شود، باید خمس آن را بدهد. ولی تصرّف کردن در مال مذکور تا یک‌ پنجم آن باقى است اشکال ندارد.
آیت الله وحید: خیر کسى که خمس بدهکار است نمى تواند آن را به ذمّه بگیرد ـ یعنى خود را بدهکار اهل خمس بداند ـ و به گونه اى که در مسأله قبل گذشت در مال تصرّف کند ، و چنانچه تصرّف کند و آن مال تلف شود ، باید خمس آن را بدهد.
کسى که خمس بدهکار است ، اگر با حاکم شرع مصالحه کند و خمس را به ذمّه بگیرد ، مى تواند در مال تصرّف نماید ، و بعد از مصالحه منافعى که از آن به دست مى آید مال خود اوست.


آیت الله فاضل: تا زمانی که خمس اموال را پرداخت نکنید هرچند آن را کنار بگذارید حق تصرف در بقیه اموال را ندارید مگر آنکه با اجازه مرجع تقلید خود تصرف کنید.

استفتاء‌از سایت مراجع

سوال: اگر از جهیزیه دختر که برای او در نظر گرفته شده چیزی را با خود نبرد و در خانه پدری اش بماند. (‌چون شوهرش نیازی به جهیزیه دختر ندارد )‌آیا خمس برآن تعلق می گیرد یا نه؟

پاسخ:
آیت الله خامنه ای: اگر سال بر آن گذشته است خمس دارد.

آیت الله سیستانی: از روز ازدواج اگر یکسال بگذرد و استفاده نشود به آن خمس تعلق می گیرد.

آیت الله شبیری زنجانی: در مورد مذکور، خمس دارد.

آیت الله وحید: خمس دارد.

آیت الله فاضل: اگر قبلا از جهیزیه استفاده نشده و جزء مئونه نشده باشد و اضافه بماند و مورد نیاز خانواده پدر و مادر هم نباشد، بعد از گذشت سال خمس دارد.

سوال: اگر شخصی جنسی را بدون پرداخت گمرکی وارد کند و آن جنس را ارزان تر بفروشد و بنده آن جنس را از او بخرم این معامله صحیح است؟

پاسخ:

آیت الله خامنه ای: تابع مقررات و قوانین است - بطور کلی تخلف از قوانین و مقررات جایز نیست و درآمد حاصله حرام نیست.

آیت الله شبیری زنجانی: بله معامله صحیح است.

آیت الله وحید: رعایت قانونی که خلاف شرع مقدس نیست عمل نکردن به آن موجب هرج و مرج می شود لازم است

آیت الله فاضل: کسی که برخلاف قانون جنس وارد می کند از جهت مخالفت قانون گناه است لیکن کسی که آن را خریداری می کند حلال است و معامله صحیح است.

سوال: آیا لازم است رابطه نامشروع یک زن شوهر دار را به شوهرش اطلاع دارد ؟

پاسخ:
آیت الله خامنه ای:‌ اگر در جلوگیری از حرام تأثیری داشته باشد باید از باب نهی از منکر اطلاع دهید. و صرف آنچه که به عنوان دردسر مطرح می شود مانع از این نمی تواند باشد.

آیت الله وحید: اگر برای زن ،خطر جانی ندارد باید اطلاع دهید.

آیت الله مکارم شیرازی: از بازگو کردن آن نزد دیگران خوداری کنید ولازم است با زبان خوش توأم با ادب و احترام او را ارشاد کرد. در صورت ضرورت ایشان را تهدید لفظی نمائید (مثلا بگوئید به والدین و یا به شوهرت اطلاع می دهم و...) ..

آیت الله فاضل لنکرانی: در صورت امکان اول با روش خوب، خود زن را از گناه و ارتباط نامشروع منع کنید و اگر اثر نکرد در صورتی که صد در صد یقین دارید و می توانید برای شوهرش اثبات کنید، از باب اجرای مراتب امر به معروف و نهی از منکر و جلوگیری از فساد اجتماعی، لازم است شوهر او را در جریان بگذارید، اما اگر نمی توانید اثبات کنید نباید چیزی به شوهرش بگوئید.

آیت الله شبیری زنجانی: اگر برای جلوگیری از منکر و گناه راه دیگری نباشد و برای شما حرجی نباشد باید به وی بگویید مگر اینکه موجب مفسده بزرگتری باشد.

سوال: بنده پولی به فردی دادم تا در بورس کار کند و بر اساس هر یک میلیون 30 تومن بدهد آیا این درست است؟

پاسخ:
آیت الله خامنه ای:‌ عقد مضاربه فقط مختص بکارگیرى سرمایه در تجارت از طریق خرید و فروش است، و استفاده از آن به عنوان مضاربه در زمینه‏هاى تولید و توزیع و خدمات و مانند آن، صحیح نیست. لکن مانعى ندارد که این امور را تحت عنوان عقود شرعى دیگر مثل جعاله و صلح و غیرذلک انجام دهند.

آیت الله وحید: خیر درست نیست .

آیت الله مکارم شیرازی: در صورتی که با این سرمایه، فعالیت اقتصادی سالم انجام دهد و مجموع سود حاصل بیش از سودی باشد که به صاحب سرمایه پرداخت میکند، اشکالی ندارد و چنانچه بیشتر نباشد، باید درصدی از سود را قرار دهند.

آیت الله فاضل لنکرانی: اگر طبق قانون شرعی مضاربه پول بدهید به این صورت که از اول، قرارداد کنید هر مقداری که با پول شما از خرید و فروش در بورس درآمد داشته باشد 30 در صد یا 40 در صد از درآمد آن را به شما بدهد و به این قانون شرعی عمل شود س ودی که به شما می دهد حلال است منتها در بعضی ماها سود بیشتر و در بعضی ماها کمتر و در بعضی ماها ممکن است سود نکند و ضرر کند و ضرر آن متوجه اصل سرمایه می شود و صاحب پول باید ضرر را بکشد و اگر قرارداد کنید که ضرر آن را از منفعت و درآمد جبران کند اشکال ندارد. اما اگر طبق قانون شرعی مضاربه عمل نشودو به صورت ثابت ماهیانه 30هزارتومان به صورت ثابت بدهد ربا و حرام است.

آیت الله شبیری زنجانی: معامله مذکور قرض ربوی و باطل است. بله اگر قرار بر گرفتن سود نگذارید و آن فرد با رضایت خودش بدون این که ملزم باشد این مبلغ را به شما بپردازد اشکالی ندارد.

استفاء‌از سایت مراجع

سوال: کسی که در ماه مبارک رمضان نمی دانسته که احتلام باعث بطلان روزه نمیشود و بخاطر محتلم شدن روزه را خورده باید کفاره دهد؟

پاسخ:
آیت الله خامنه ای: بله قضاء و کفاره بر او واجب است.

آیت الله وحید:‌ بله قضاء و کفاره بر او واجب است.

آیت الله مکارم شیرازی: کارهایی که روزه را باطل می کند اگر عمداً و با علم و اطلاع انجام دهد، علاوه بر این‏که روزة او باطل می شود و قضا دارد، کفاره نیز دارد؛ ولی اگر به خاطر ندانستن مسأله باشد کفاره ندارد، ولی قضای آن واجب است.

سوال: کسی که قائل به تحریف قران باشد مرتد است ؟

پاسخ:

آیت الله خامنه ای: گرچه عقیده به تحریف قرآن باطل است ولی صِرف آن باعت ارتداد مسلمان و کافر شدن و نجاست وی نمی‏گردد و تا زمانی که ارتداد وی احراز نشده است حکم سایر مسلمانان را دارد.

آیت الله مکارم شیرازی: نظر به این که افراد کمى از علماى مذاهب مختلف اسلامى قائل به تحریفند (هرچند محقّقان، هرگز تحریف را قبول نکرده اند) حکم ارتداد جارى نمى شود، امّا چنین کسى مرتکب اشتباه بزرگى شده است.

سوال: آیا در ارتباط با زنان غیر مسلمان، بی حجاب و خلاصه راحت بودن اشکال شرعی دارد؟

پاسخ:

آیت الله خامنه ای: در صورت عدم مفسده مانعى ندارد ولی بر زنان مسلمان سفارش شده تمام جاهاى پنهانى بدن خود را در مقابل زنان کافر ظاهر نکنند زیرا ممکن است آنان براى مردان خود نقل کنند و این زیبنده براى مسلمان نیست.

آیت الله مکارم شیرازی: در مقابل زنان غیر مسلمان بهتر آن است که بدن خود را در برابر آنها برهنه نکنند هر چند با پوشاندن عورت، ظاهر کردن بقیه حرام نیست

آیت الله وحید خراسانی: مکروه است نزد آنان بی حجاب باشد همانطور که خودتان اشاره کرده اید آنان ابائی ندارند برای مردان دیگر چه شوهرشان چه مرد دیگری تعریف میکنند

آیت الله شبیری زنجانی: زن مسلمان نمی تواند جلوی زنان کفار بغیر از وجه و کفین را باز گذارد. بنابراین کنار گذاشتن چارقد نزد آنها که موجب نمایان شدن مو و گردن و مقداری از سینه می شود، جایز نیست

آیت الله فاضل لنکرانی: از حضرت امام محمد باقر علیه السلام روایت شده که آن بزرگوار فرمود: «لا ینبغى للمرأة أن تنکشف بین یدى الیهودیة و النصرانیة فإنّهم یصفن ذلک لأزواجهنّ مى‌فرماید: سزاوار نیست که زن مسلمان در محضر زن یهودیه و نصرانیه بى‌پرده و حجاب درآید؛ زیرا که براى شوهران خود اوصاف او را تعریف مى‌نمایند. بنابراین خوب است که همسر شما در ارتباط با زنان غیر مسلمان از نیمه لخت بودن و بی حجاب بودن خودداری کند.