سفارش تبلیغ
صبا ویژن
پاسخگوی احکام
Slide 1 Slide 2 Slide 3 Slide 4
آبهایی که از بدن انسان خارج می شود پنج قسم است:


1- بول
2-منى: آبى است که در اوج شهوت (ارگاسم) خارج می شود و که همراه با جستن وسستی می باشد (البته در اقایان)
ولی دختران و خانمها(در خواب یا بیداری) با دو شرط غسل بر آنها واجب می شود : 1- به اوج لذت جنسی برسند. 2- در همان حال (اوج لذ ت جنسی ) رطوبتی از انها خارج شود. البته این دو شرط باید با هم باشند و در مواردی که شک به جنابت ویا شک به حاصل شدن این دو شرط با شد جنابت محقق نمی شود.
3- مذى:
4- وذى:
5- ودى:





      

اگر کسی به هر دلیلی نتواند به نذر و قسم خود وفا کند، حکمش چیست؟

پاسخ : این سؤال دو فرض دارد؛ اول آن‌که از ابتدا قادر به انجام کار نباشد، دوم آن‌که در زمان نذر قادر به انجام باشد ولی بعد از نذر کردن از انجام آن عاجز شده باشد.

در فرض اول : انسان کارى را می‏تواند نذر کند که انجام آن برایش ممکن باشد، بنابر این کسى که نمی‏تواند پیاده به کربلا برود، اگر نذر کند که پیاده برود، نذر او صحیح نیست.

در فرض دوم : اگر نذری غیر از نذر روزه کرده است باز هم نذرش باطل و چیزی بر او نیست.....






      
آیا در هنگام رکوع دست گذاشتن بر روی زانو واجبه

آیت الله خامنه ای : احتیاط واجب آن است که در حال رکوع دستها را بر زانو بگذارید.

آیت الله سیستانی : مستحب است که دست خود را بر زانو بگذارید.

آیت الله فاضل : احتیاط واجب آن است که دست ها را روی زانو بگذارد.
آیت الله وحید خراسانی: اگر به اندازه رکوع خم شود ولى سر انگشتها را به زانو نگذارد ، اشکال ندارد.

آیت الله مکارم : احتیاط واجب آن است که دست ها را روی زانو بگذارد.





      
√ √ √ √ پوشش زن از زن

???????? خانمها باید عورتین خود را از زنهای دیگر بپوشانند و پوشانیدن بقیه بدن از آنها واجب نیست.


???????? اگر خانمی بداند که خانم دیگری به قصد لذّت به بدن یا به دست و صورت او نگاه می کند، بر او واجب است بدن یا دست و صورت خود را از او بپوشاند.

???????? در نتیجه: در حمامها، استخرها، سالنهای بدن سازی یا ورزشى، خیاط خانه ها، آرایشگرها اگر خانمی ببیند خانم دیگری به قصد لذّت به او نگاه می کند باید بلا فاصله بدن خود را از او بپوشاند.





      
√ ســوال:
حکم تاتو برای وضو و غسل


√ پاسخ:

1- خالکوبی که رنگ در آن به زیر پوست تزریق می‌شود: این مورد برای وضو اشکالی ایجاد نمی‌کند چون چیزی روی پوست نیست که مانع رسیدن آب به آن شود.

2- خالکوبی که در آن رنگ بر روی پوست مالیده می‌شود(تاتو موقت): این مورد چون مانع رسیدن آب به سطح پوست است، برای وضو باید آن را برطرف کرد.





      

آیا هر موقع که دوست داشته باشیم می توانیم نماز قضا را بخوانیم ؟


√ پاسخ: بله. شما صبح می توانید نمازمغرب و عشا قضا را بخوانید .

خواندن نماز قضا وقت معینی ندارد .

کسی که نماز قضا دارد، باید در خواندن آن کوتاهی نکند؛ ولی واجب نیست فورا آن را بجا آورد .
و اما نسیت به یک یا دو نماز قبلی اگر قضا شده باشد بعضی از مراجع فرموده اند : احتیاط واجب آن است که پیش از نماز همان روز آن را قضا کند.






      
حکم ارتباط با نامحرم در فضای مجازی اینترنت...


√ پاسخ:
از نظر اسلام در حفظ حریم در ارتباط با نامحرم فرقی بین محیط واقعی و محیط مجازی نخواهد بود وارتباط در محیط مجازی همانند خلوت دو نامحرم است وچون کسی به آنجا راه ندارد ، بنابراین محل اشکال است. البته اگر ترس افتادن به حرام و قصد لذت(‌عاطفی یا جنسی ) بردن در میان نباشد، اشکالی وارد نیست . در تشخیص خوف و قصد لذت انسان خود مهمترین قاضی خویش است و از وضع خویش آگاه است .





      

تدریجی سجده

1- کسی که نمی تواند پیشانی را بر زمین برساند باید به قدری که می تواند خم شود و مهر یا چیز دیگری را که سجده بر ان صحیح است روی چیزی بلندی گذاشته و طوری پیشانی را بر ان بگذارد که بگویند سجده کرده است . ولی باید کف دستها و زانو ها و انگشتان پا را به طور معمول بر زمین بگذارد.

2-کسی که هیچ نمی تواند خم شود باید برای سجده بشیند و با سر اشاره کند

3- و اگر نتواند باید با چشمها اشاره نماید و در هر دو صورت (‌2 و 3) احتیاط واجب آن است که اگر می تواند به قدری مهر را بلند کند که پیشانی بر ان بگذارید

4- اگر با سر یا چشمها نمی تواند اشاره کند باید در قلب نیت سجده کند و بنابر احتیاط واجب با دست و مانند آن برای سجده اشاره کند.
5- اگر در پیشانی زخمی یا دملی باشه چنانچه ممکن است باید در جای سالم پیشانی سجده کند.

6- اگر زخم تمام پیشانی را گرفته باشد باید به یکی از دو طرف پیشانی سجده کند و اگر ممکن نیست به چانه

7- اگر به چانه ممکن نیست به هر جای از صورت که ممکن است سجده کند. و اگر به هیچ جای از صورت ممکن نیست باید با جلو سر سجده کرد.

8-اگر کسی مقداری از شست پاش بریده باید بقیه ی آن را به زمین بگذارد، و اگر چیزی از آن نمانده یا اگر مانده خیلی کوتاه است باید بقیه انگشتان را بگذارد و اگر هیچ انگشتی ندارد باید هر مقداری از پا باقی مانده به زمین بگذارد.

9- در سجده باید کف دست را بر زمین بگذارید ولی در حال ناچاری پست دست را بگذارد و اگر دست ممکن نباشد باید مچ دست را بگذارد و چنانچه آن را هم نتواند باید تا آرنج هر جا که می تواند بر زمین بگذارد و اگر آن هم ممکن نیست گذاشتن ازو کافی است .

10- برای سجده بهتر از هر چیزی تربت حضرتسید الشهدا علیه السلام می باشد، بعد از آن خاک، بعد از خاک شنگ و بعد از سنگ گیاه است .

11- اگر در بین نماز چیزی که بر آن سجده می کنید گم شود ،انسان در حال نماز که، می تواند چند قدم برود البته بدون اینکه روی از قبله برگرداند و آن مهر را بردارد یا به سنگ فرش برسد و بر آن سجده کند

اگر این کار امکان ندارد و هنوز وقتی برای نماز خواندن وجود دارد ، نماز را رها کند و مهری پیدا کند و دوباره نمازش را بخواند

اگر هیچ کدام از اینها نیست و وقتی هم برای نماز خواندن وجود ندارد ،فرموده اند که می تواند روی فرش یا پارچه ای که از پنبه یا کتان است سجده کند

بعد اگر اینها هم نبود می تواند روی دست یا عقیق سجده کند . در واقع آخرین مرحله روی دست است .

توضیح المسائل مراجع مسئله 1063،1061،1083، 1084و 1083






      
خمس چیست؟ و بر چه مواردی تعلق می گیرد؟

***************************************************************************************************خمس در لغت به معنای یک پنجم است و در اصطلاح فقه عبارت است از: پرداخت یک پنجم در آمدی که از راه زراعت، صنعت، تجارت، پژوهش و یا از راه های کارگری و کارمندی به دست می آید.
خمس یکی از فریضه های اسلامی است و قرآن کریم آن را در کنار جهاد (قرار داده) است.[1]
و در بیان اهمیت آن، ایمان را با آن پیوند زده و می فرماید: «بدانید آنچه را که سود می برید، یک پنجم آن ،برای خدا و رسول خدا(ص) و خویشاوندان او و یتیمان و مسکینان و در راه ماندگان است، اگر به خدا ایمان دارید و ..»
 البته حکم واجبات مهمی مانند روزه و یا حج در تعداد بسیار اندکی از آیات قرآن آمده است به طوری که قرآن  مجید متعرض اکثر احکام آنها نشده است. خمس هم دارای چنین حالتی می باشد و بیان تفصیلی احکام و شرایط آن به پیامبر(ص) و جانشینان او واگذار شده است.[2]
لذا مراجع عظام تقلید با توجه به آیات و روایات، درباره چیزهایی که به آنها خمس تعلق می گیرد، فرموده اند:
در هفت چیز خمس واجب مى‌شود:1. منفعت و در آمد کسب و کار  2. معدن  3. گنج  4. مال حلال مخلوط به حرام  5. جواهرى که بواسط? غواصى یعنى فرو رفتن در دریا به دست مى‌آید  6. غنیمت جنگ  7. زمینى که کافر ذمّى از مسلمان بخرد.[3]
اما آنچه معمولا مورد ابتلای اکثر افراد بوده و از کیفیت آن سؤال می کنند، قسمت اول یعنی «خمس درآمد» می باشد. که فقها در توضیح آن می فرمایند: هرگاه انسان از تجارت یا صنعت، یا کسبهاى دیگر مالى به دست آورد، چنانچه از مخارج سال خود او و خانواده اش زیاد آید، باید خمس، یعنى یک پنجم آن را به مصارف خاص خود برساند.[4] 
 به عنوان مثال: اگر کارمندی، در 31 فرودین ماه، اولین حقوق خود را دریافت کند و تمام درآمد سالیانه اش (تا 31 فرودین سال بعد) را به طور عادی خرج خود و خانواده اش کرد، خمسی به درآمد او تعلق نمی گیرد . اما اگر در پایان سال خمسی وی (31فروردین)، مقداری از درآمدش زیاد بیاید (مثلا آن را در بانک پس انداز کرده باشد)، باید یک پنجم آن را به دفتر مرجع تقلید خود تحویل دهد تا ایشان آن را به مصارف مربوطه برسانند.   [1]. برگرفته از نمایه: 690. [2]. سوره ی انفال آیه 41. وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبى‏ وَ الْیَتامى‏ وَ الْمَساکینِ وَ ابْنِ السَّبیلِ إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَ ..؛ برگرفته از نمایه: 898. [3]. توضیح المسائل (محشى - امام خمینى)، ج‌2، ص 7، م1751. [4]. همان، م1752.  





      
آیا می توان بدون حجاب عکس گرفت؟

اگر خانمی بداند چنانچه بدون حجاب کامل عکس بگیرد، عکس او در میان خویشاوندان پخش می شود و نامحرم نیز آن را می بیند، جایز نیست بدون حجاب عکس بیندازد.



آیت الله سیستانی: به خودی خود مانعی ندارد و مسئولیت شرعی آن به عهد? کسی است که عکس را در اختیار یا معرض دید نامحرم می گذارد.



توجه:

برخی خانم ها برای گرفتن عکس یادگاری در دوران ازدواج نزد عکاس مرد می روند یا برای گرفتن قبض و دریافت عکس به مرد نامحرمی که مطمئنند عکسشان را ظاهر کرده مراجعه می کنند؛ در چنین مواردی عکس انداختن بدون حجاب کامل شرعی حرام است.



شرکت در مجالس عروسی و رعایت نکردن حجاب شرعی در مقابلِ داماد یا فیلم بردار نامحرم و همچنین حضور عروس با لباس عروسی نامناسب در معرض دید مردان (در ماشین عروس یا خیابان) مجوّز شرعی ندارد و حرام است.



نشان دادن عکس زن نامحرمی که جز صورت و کف دست هایش1 جاهای دیگری از بدنش - مانند موها و آرنج - در عکس پیداست, به کسی که او را می شناسد, حرام است. و اگر عکس مفسده انگیز باشد، بر هر نامحرمی حرام می باشد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. در صورتی که زینت نداشته باشد.






      
<   <<   106   107   108   109   110   >>   >